6.《芣苢》《插秧歌》课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptx

6.1《芣苢》（选自《诗经·周南》）

6.2《插秧歌》（杨万里）

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《芣苢》（选自《诗经·周南》）

回顾《诗经》

《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，是现实主义诗歌的源头。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔（gai55）》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

回顾《诗经》

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

回顾《诗经》

诗经（除笙诗外的305篇）在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。

《风》：是《诗经》核心内容，是周代各地的民间歌谣，分15国风，共160篇；

《雅》：是周人的正声雅乐、宫廷乐歌，分《小雅》和《大雅》，共105篇；

《颂》：是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。

诗经六义：风、雅、颂；赋（直接陈述铺叙）、比（譬喻）、兴（先言他物以引起所咏之辞）。

回顾《诗经》

三家诗

秦焚书后，汉兴而有三家《诗》，齐人辕固传《齐诗》，鲁人申培公传《鲁诗》，燕人韩婴传《韩诗》。又毛亨、毛苌（chang35）传《毛诗》，是为四家《诗》之传授者。

汉时研究《诗经》的四个学派是齐、鲁、韩、毛四家。齐、鲁、韩三派，在西汉十分盛行，在朝里立有博士，成为官学。这三家诗有共同性，又称三家诗。三家诗都相当繁琐，解经一字，洋洋千言，也都使用汉代通行的隶书写成，所以这三家诗又称为“今文学派”、“今文经学”。今文经学，是经学中研究今文经籍的一个流派。毛诗为古文学派。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。

回顾《诗经》

《诗经》简评

1、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：’思无邪’。”

2、《屈原列传》：“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。”

芣苢

《诗经·周南》

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

描写采芣苢的劳动场景。

节奏轻快，感受到劳动者在采摘芣苢过程中的喜悦。

文本分析

探讨问题

元代吴师道说：“此诗终篇言乐，不出一乐字，读之自见意思。”那么诗歌是如何将这种快乐传递给我们的？

芣苢

《诗经·周南》

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

掇，拾取也。从手叕聲。都括切。

捋，易也。从手寽聲。郎括切。

手，拳也。象形。凡手之屬皆从手。

——《说文解字》

袺，執衽（ren51）謂之袺。从衣吉聲。格八切。

襭，以衣衽扱（ji35，收也）物謂之襭。从衣頡聲。擷，襭或从手。胡結切。

衣，依也。上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。凡衣之屬皆从衣。

——《说文解字》

“掇、捋、袺、襭”的变换顺序，暗含了采摘过程中的先后顺序，表现了一个由少到多的采摘完整过程，让我们可以感受到劳动者满载而归中收获的喜悦。

采，捋取也。从木从爪。倉宰切。（《说文》）

有，不宜有也。《春秋傳》曰：“日月有食之。”从月又聲。凡有之屬皆从有。云九切。

《说文》

有，謂本是不當有而有之偁，引伸遂爲凡有之偁。

《说文解字注》

芣苢之文化内涵

《韩诗》云：“直曰车前，瞿曰芣苡。”

《毛诗正义》云：“《芣苢》，后妃之美也。和平则妇人乐有子矣。天下和，政教平也。”

《草木疏》云：“幽州人谓之牛舌，又名当道，其子治妇人生难。”

采芣苢，与妇人生子有关。

《毛诗正义》中孔颖达《疏》曰：

“此三章皆再起采采之文，明时妇人乐有子者众，故频言采采，见其采者多也。六者互而相须。首章言采之、有之。采者，始往之辞；有者，已藏之称，总其终始也。二章言采时之状，或掇拾之，或捋取之。卒章言所成之处，或袺之，或襭之。首章采之，据初往，至则掇之、捋之，既得则袺之、襭之，归则有藏之。於首章先言有之者，欲急明妇人乐采而有子，故与采之为对，所以总终始也。六者本各见其一，因相首尾，以承其次耳。掇、捋事殊，袺、襭用别，明非一人而为此六事而已。”

芣苢

《诗经