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初二语文文言文《桃花源记》翻译
初二语文文言文《桃花源记》翻译全文共1页,当前为第1页。初二语文文言文《桃花源记》翻译
初二语文文言文《桃花源记》翻译全文共1页,当前为第1页。
东晋太元年间,有个武陵人靠捕鱼为生。有一天他顺着溪水划船走,遗忘了路程有多远。突然遇到一片桃花林,桃树紧靠着溪流两岸生长,长达几百步,中间没有其他的树,花草艳丽漂亮,地上的落花繁多。渔人对此感到惊诧。再往前走,想走到那片林子的终点。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
桃林在溪水发源的地方就到头了,于是消失一座山,山上有个小洞口,(洞里)隐模糊约里面似乎有光亮。(渔人)就离开小船,从洞口进去。开头洞口很窄,仅容一个人通过。又走了几十步,突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,漂亮的池塘和桑树竹子之类(的景物)。田间小路交叉相通,村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都闲适开心,得意其乐的样子。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所初二语文文言文《桃花源记》翻译全文共2页,当前为第2页。闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“缺乏为外人道也。”(桃源中人)观察渔人,竟大吃一惊,问渔人从哪里来。(渔人)详尽地答复了他。他就邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人,都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱,带着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方,没有再出去过,于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们具体说出自己知道的状况,那些人听罢都感慨惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中,都拿出美酒和饭菜来款待。渔人在这里停留了几天,告辞离去。这里的人告知他说:“这里的状况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
既出,得其船,便扶向路,到处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志遂迷。不复得路。
渔人已经出来,找到了他的船,就沿着旧路回去,一路上到处作了标记。回到(武陵)郡里,去拜见太守,报告了这些状况。太守马上派人跟着他前去,查找从前做的标记,竟然迷失了(方向),而不能再次找到(通往桃花源的)那条路了。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。南阳人刘子骥,是个高尚的名士,听到这件事,高快乐兴地打算前往。没有实现,不久因病而终。后来就再没有问路探访(桃花源)的人了。
初二语文文言文《桃花源记》翻译全文共3页,当前为第3页。【赏析】
文章开端,先以美妙闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然的化外世界。在那儿,一切都是那么单纯,那么美妙。没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么恳切。造成这一切的缘由,没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已模糊透露了消息:原来归根结蒂,是由于没有一个高踞人民头上为私利相互攻伐的统治集团。这个梦想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。固然,这种抱负的境地在当时现实中是不存在的,只是通过大同社会的设想,艺术地呈现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄予。
文章的构造也颇有奇妙之处。借用小说笔法,以一个捕鱼人的经受为线索绽开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得非常确定,好像真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,假如一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“缺乏为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这模糊飘忽的化外世界退回到现实世界,心中照旧布满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
初二语文文言文《桃花源记》翻译全文共4页,当前为第4页。【解释】
[1]陶渊明:(365-427)东晋浔阳柴桑人,名潜,字元亮,世称靖节先生,自称五柳先生,诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为:“百世田园之主,千古隐逸之宗。”
初二语文文言文《桃花源记》翻译全文共2页,当前为第2页。
初二语文文言文《桃
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