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课文学习重点;庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人著名思想家，道家学派主要代表，与老子并称为“老庄”。

“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终生不仕，以快吾志焉”（《史记.老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。;写作背景;庄子主要思想有“天道无为”，相正确认识论，无条件精神自由等。他思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物相对性，否定客观事物差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。;关于《逍遥游》;全文分两大部分，课文节选是第一部分总论，论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求是“无所待”最高境界。第二部分经过一系列寓言故事论证第一部分提出“至人无己”“神人无功”“圣人无名”境界，以及经过“无为”到达这一境界主张。全篇集中表现了庄子哲学一个主要方面——虚无主义和绝对自由。;北冥（míng）

鲲鹏（kūn）

抟（tuán）

迁徙（xǐ）

坳堂（āo）

草芥（jiè）

夭阏（è）

决起（xuè）;疏通、翻译课文第一段;是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。那南海，是天然形成大海。《齐谐》是记载怪异事情书.《齐谐》上记载说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，激起几千里波涛。它乘着旋风环旋飞上几万里高空，它凭借着六月大风离开了北海。”山野中雾气，空中尘埃，都是生物用气息相吹拂结果。

了解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间五万物都有所待。;天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。

译文：天色深蓝，是它真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。况且水积聚得不深，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼地方，那么就只能用小草做它船，放上一只杯子就贴地了，这是水浅而船太大缘故。风积聚得不够大，那么它承载巨大翅膀就没有力量。;故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。

译文：所以鹏飞上几万里高空，那风就在它下面，然后它才能凭风而行；鹏背负着青天，没有什么能妨碍它，然后才打算向南方飞行。

了解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔天空才能图谋南行。;蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何如？

译文：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时假如飞不上去，落在地上说是了。哪里用得着飞上数万里高空再往南飞呢？”到郊外去人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱；到百里外去人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？;了解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自认为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行壮举。作者以行路备粮比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”备粮各有不一样是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉学鸠体形不一样，因而凭借风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟差异和本身“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。;归纳第一段段意：;疏通、翻译课文第二段;汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。

译文：汤问政于棘也是这种情况。在那草木不生北方，有一个黑色深海，那是大自然水池。那里边有一条鱼，它身子有几千里宽，没有些人知道它有多么长，它名字叫作鲲。有只鸟，它名字叫作鹏，鹏背像泰山，双翅展开说像天边云，鹏乘着旋风环旋飞上数万里高空，穿过云气，背负青天，然后向南翱翔，将要到南海去