福建省福州市六校2023-2024学年高二下学期期末联考语文试题(含答案）.pdfVIP

福建省福州市六校2023-2024学年高二下学期期末联考

语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）

1．（19分）阅读下面的文字，完成下面各题。

材料一：

回溯到商、周交替之际，一个文明较高的商朝，被文明较低的周朝所取代，究竟是什么

缘故使得这么强大，而且主导北方中国的商王国，而天命是唯道德为依归的，所谓“天命靡

常

“天命”的观念帮助周人肯定了自己的统治，也帮助周人说服了许多商人的后代与他们

合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方。《易经》中所谈的命运，人类本身对自己的命

运有相当程度的掌握，人类自己所做的种种抉择

等到西周覆灭，周人的封建系统在礼坏乐崩的情况下，不再有过去那样的自信，天命的

意义必须要有新的解释。在《论语》里面，孔子所说的天命是每一个个人的天命，他曾经说：

“天给了我这个天命。天生了我，给了我一个任务。有了这样的任务，天命已经不是政治的

使命，而是每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中

汉代编辑成书的《礼记》，其中的《中庸》篇曾说：“天命之谓性，率性之谓道，我们

对《中庸》这段话并不是十分理解。最近在湖北荆门市郭店出土的战国文书，其中有两句话

似乎正是阐释“天命”与“性”的关系。郭店文书《性自命出》说：“性自命出，不一定是

一个有意识的主宰神，似乎是宇宙间各种力量的总和，每一个人有天生的禀赋，也就是

“性”。“命”和“性”是相配合的名词。

如果孔子所理解的命和性，正如郭店文书所说，那么人类全体具有一种特别的使命，也

就是禀赋。只有在这种背景之下，我们也许才能够理会孔子为什么找出“仁”这个字作为他

思想最主要的中心。孔子赋予它一个新的意义，应是中国文化最根本的假设。

如孔子所说，仁作为个人的禀赋，可以表现每一个人所具有的人性，仁是人性的本质，

也是一个人性格成长的种子。由《论语》来看，但是孔子很少触及群体的仁，很少从群体的

角度来看仁。孔子盼望的是每个人找到自己的仁，也使得这个人成为“仁人君子”。理论上，

有许多个别的仁人君子时，甚至是符合最高人心的社会。

（摘编自许倬云《万古江河——中国历史文化的转折与开展》）

材料二：

在儒家看来一个人不可能什么事都不做，因为每人都有应当去做的事情，但他去做这些

事情时，一个人做所当做的事情，其价值就在做之中

孔子自己的一生就是这种主张的例证，他出生在一个社会政治动乱的时代，竭尽己力去

改造世界，与各种各样的人交谈；虽然一切努力都没有结果，明知不可能成功，却仍然坚持

不懈。

《论语•宪问》篇里记载孔子论到自己时说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，

而把事情的成败交付给命。“命”字通常译作“命数”“命运”或“天意”。就孔子来说，

这个字的含义是“天命”或“天意”，这是朝着一定目标前去的一股力量。到了后期儒家，

“命”的含义是宇宙间一切存在的条件和一切在运动的力量。我们从事各种活动，都有赖于

各种外部条件的配合。但是外部条件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的

只是：竭尽己力，“知命”是做君子的一个重要条件，因此他说：“不知命（《论语•尧

曰》）

这就是说，要认识世界存在的必然性，这就是“知命”，在某种意义上说，我们就永不

失败。这是说，遵行了自己的义务，这义务在道德上便已完成，它是否得到了成功，或遭

了失败。

（摘编自冯友兰《中国哲学简史》）

（1）下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．当时的知识分子难以接受小小的周国灭亡了商王国这一事实，正是因为他们的心中还

没有“天命”的概念，还未将“天命”与道德联系起来。

B．人类不能盲从命运，而要通过种种抉择改变自己的命运，周人的这个观念伴随其强大

的统治被当时的中国广泛接受。

C．尽管孔子认为“仁”是个人的禀赋，可以表现每人所具有的人性，但成为“仁人君子”

却不是每个人都能做到的。

D．孔子所说的“知命”就是指人们既然无法控制自己所从事的各种活动的外部条件，那

就把事情的成败交付给命。

（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．人类所做的种种抉择有道德因素的参与，这会改变命运的走向，由此可见