古希腊文学中的英雄观-外国文学论文-文学论文.pdfVIP

古希腊文学中的英雄观-外国文学论文-文学

论文

——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——

古希腊文学论文研究热点10篇之第四篇：古希腊文学中的英雄观

摘要：古希腊的英雄观念包括对优秀的要求、对武力的提倡、

对荣耀的追求、对人性的肯定、对个人主义的赞美，与对命运的抗

争。然而这些观念，归根结底都是古希腊人对崇高感的热爱、欣赏

与需求。

关键词：古希腊文学；英雄观；悲剧；崇高；

朗基努斯在《论崇高》中提出，崇高是伟大心灵的回声.拥

有着伟大心灵的古希腊英雄们是崇高的。古希腊人的英雄观可以概括

为一种崇高精神。这种崇高精神主要体现在对优秀的要求、对武力的

提倡、对荣耀的追求、对人性的肯定、对个人主义的肯定，与对命

运的抗争等方面。

古希腊英雄要求优秀、提倡武力、追求荣耀。古希腊英雄沿

袭着古希腊人的生活原则永远做最优秀的人，超越其他将士,要永

远成为世上最勇敢最杰出的人，不可辱没祖先的种族.而古希腊对英

雄美德的要求竟不及对英雄勇力的渴求。英雄的尚武精神甚至可以不

计得失，因为没有一个正直的人不重视在战斗中立下的功劳.英雄们

尚武好斗，追求卓越的根源是名声和荣耀。在这些英雄所必备的品

格的要求下，古希腊的英雄们，为了先祖的荣耀，尚武好斗，证

明自身是世上最优秀的人。但是，这些品质的证明地点却是战场。

战争为人提供比拼武力、一决高下的机会，也为人提供军功章的生

产基地。

古希腊英雄的最伟大之处主要都是在战斗过程中表现出来的。

阿喀琉斯自身被创造出来就是为了用他的力量杀人，他的长矛是

用佩利翁山的桉树制成的--是克戎很早以前就给了他父亲佩琉斯去铲

灭英雄的。可是战斗意味着杀戮与被杀，意味着生命的终结，意味

着。则是令人恐惧不已的概念，是人类最大最根本的痛苦与危险

观念。凡是能够以某种方式激发我们的痛苦和危险观念的东西，也

就是说，那些以某种表现令人恐惧的，或者那些与恐怖的事物相关

的，又或者以类似恐怖的方式发挥作用的事物，都是崇高的来源。

换言之，崇高来源于心灵所能感知到的最强烈情感。1可以说，这

种要求优秀、提倡武力、追求荣耀的英雄观最终带来的是一种崇高感。

尽管拥有超出普通人的种种品质，古希腊英雄仍然拥有天真

的特质，拥有真诚的人性。以阿喀琉斯为例，他是特洛伊战争的英

雄，然而在女俘被夺走后也会像普通人一样谩骂，在好友被杀死后

也会像普通人一样悲伤，在面对敌人时变得残忍，在做错事情后也

会万分懊悔。然而，阿喀琉斯充满英雄特性的愤怒与征伐，是个人

主义的驱使，是因为他的自我尊严和自身利益受到了挑战。古希腊

的英雄观是一种承认英雄并非圣洁的、不食人间烟火的抽象的象征符

号，而是血肉丰满、有着正常人所有的一切情与的世俗个体的个人

主义英雄观。布洛在《作为艺术的一个要素与美学原理的心理距离》

中写道：一切艺术都要求一种距离极限和一种心理距离，只有在极

限之处和距离之内审美欣赏才有可能。2古希腊文学中的英雄对于古

希腊人来说正处于距离极限与心理距离之间。古希腊的英雄不是化

的英雄。除去拥有种种超出常人的品质这一点，英雄和古希腊人有

着极大的相似。由于这种相似性，古希腊人在欣赏他们的英雄之时

会很轻易地产生一种代入感。这种代入感，使得他们与他们的英雄

之间的命运牢牢联结起来，从而以命运共同体的姿态进行审美活动。

在这种审美活动中，当英雄人物诸如阿喀琉斯、赫克托尔明知自己

的命运或者自身的实力不足，却仍要为了荣誉奋起反抗而走向时，

古希腊人会因处于命运共同体中，而为英雄感到恐惧，这种命运共

同体的受损产生的自我保全的冲动就是崇高。古希腊英雄中人性的弱

点与个人主义的高涨，也丰富了崇高感的体验。

在一种事物身上，它既体现了大自然的崇高，又体现了人

的崇高：这样的结合就叫作悲剧。3在古希腊文学中，大自然的崇

高主要体现为命运的悲剧。命运观念是在古希腊文学中的核心概念。

命运概念在古希腊的英雄观里表现为命运悲剧，即无论英雄们的出

身有多么的高贵，拥有多么优秀的品格，做出过多么杰出的贡献，

都和普通人一样，难逃已被规定好的注定的命运。而这种命运大都

以和毁灭的形式呈现。在古希腊人的英雄观里，人生的整个过程本

身就是一部命运悲剧，人生起点的生与终点的死都是被规定好了的，

人一出生就朝着一步步走近，