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.司马迁《屈原列传》中〃屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也〃两
句,指出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙蔽。
.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“邪曲之害公也，方正之不容也”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
.《屈原列传》中，强调小人当道，正直之人不为所容的两句是：＞曲之害公也，方正之不容也。
.《屈原列传》中，司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：“离骚”者，犹离忧也。
.司马迁在《屈原列传》中表达自己〃上天是人的原始，父母是人的
根本“这一观点的句子是“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
.司马迁在《屈原列传》中，用〃故忧愁幽思而作《离骚》”和〃盖
三怨生也〃这两句直接概括了屈原写作《离骚》的缘由。
.一个人在辛苦疲倦到极点的时候，往往会仰头长叹：天啊！，司马迁在《屈原列传》用“故劳苦倦极，未尝不呼天也”两句来描述这种情况。
.在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观
点，举了“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。
.司马迁《屈原列传》中“谗人间之，可谓穷矣两句指出小人的离间令屈原处于困厄的处境。
.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“信而见疑，忠而被谤O
.司马迁在《屈原列传》中，用屈平之作《离骚》，盖自怨生也〃两句，指出屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。
.在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。“
.在《屈原列传》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“上称帝善，下道齐桓，中述汤、武”这三方面。
.司马迁《屈原列传》中上称帝誉，下道齐桓，中述汤、武三句指出《离骚》中讲述的古代明君治国的例子。
.司马迁《屈原列传》中明道德之广崇，治乱之条贯〃两句，指出《离骚》阐明了道德的广大崇高和国家治乱的条理。
.《屈原列传》中，强调《离骚》完全阐明了治理国家的规律的句子是：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
.司马迁在《屈原列传》中用其文约，其辞微,其志洁，其行廉”四句总说《离骚》写作特征。
.司马迁在《屈原列传》中，称赞《离骚》的文风特点，认为《离骚》文字简约、用辞精到的句子是”其文约，其辞微。
.好的文章言近旨远，司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》这一特点的句子是其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
.司马迁在《屈原列传》中运用句内对比的手法，从文辞和内涵角度对屈原的《离骚》进行评价的句子是其称文小而其指极大，举类迩而见义远O
.屈原在《离骚》中经常用香草美人做比喻，寄托了他高洁的品性。关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出解释：其志洁，故其称物苣。“
22..《屈原列传》中，表现屈原人格与文风一致的句子是：其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
3..《屈原列传》中，作者用比喻的手法来说明屈原出淤泥而不染的句子是：自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皤然泥而不滓者也。
.《屈原列传》中司马迁用比喻高度评价屈原之志”推此志也，虽与日月争光可也”。
.司马迁高度评价屈原的光辉人格的句子是：推此志也，虽与日月争光可也。（何处炊烟）
.?司马迁《屈原列传》中，“蝉蜕于浊秽〃一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；”虽与日月争光可也”一句用日月做比喻，表明屈原志趣的高洁。
27..司马迁《屈原列传》中，写屈原向渔父交代自己被流放的理由是〃茎
世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒〃。
.屈原〃穷〃的原因是:屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗
人间之。
.屈原怨的缘由：信而见疑，忠而被谤。
.对《离骚》内容的概括是：明道德之广崇，治乱之条贯，
靡不毕见。
.司马迁在《屈原列传》中指出屈原因忧愁幽思而作《离骚》，忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。
屈原引发忧思创作的《离骚》是痛心于朝内政治黑暗的四个方面是：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。
.司马迁《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也”两句，指出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙蔽。
.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“邪曲之害公也,方正之不容也一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
司马迁《屈原列传》中“邪曲之害公也，方正之不容也”两句强调小人当道，正直的人不为所容。
《屈原列传》中，强调小人当道，正直之人不为所
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