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泰山的历史文化底蕴

摘要：五岳之首的泰山，庄严神圣，两千年来一直是帝王朝拜的对象，历代皇帝多

以封禅泰山为最高荣誉。山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山，

其悠久的历史文化底蕴，一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和

信仰的象征，也是中华文化对世界文明做出的卓越贡献的神圣载体。

关键词：泰山历史文化遗产价值

1泰山的人文历史底蕴

泰山，东望黄海,西襟黄河,前瞻孔孟故里,背依泉城,以拔地能天之势峙于中国,以五岳

独尊的盛名称誉古今,可视为中华民族的精神象征,华夏历史文化的缩影,1982年,被国务院

列为第一批国家重点风景名胜区,1987年,被联合国教科组织列为世界遗产,是融自然与文

化遗产为一体的世界名山。

泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。根据近现代考古发掘证明，泰山周围自远古时是繁

衍的中心地带之一。沂源奥纪石灰岩洞穴遗址，有旧石器晚期的少女臼齿其特征较猿人进步，

故称“智人牙齿”。泰山南麓大汶口遗址和北麓的龙山城子崖遗址均属新石器时期的文化遗

存。大汶口文化和龙山文化为研究母系氏族社向父系氏族社会过渡、原始社会解体和阶级

和产生、国家的兴起、文字的起源提供了翔实的资料，百五千年前的大汶口文化时期相当于

炎黄时期，四千年前的龙山文化时期则相当于尧舜禹时期。我国传说中的三皇五帝中，有伏

羲、黄帝、舜、颛顼等4人出生于泰山周围，7个建都于泰山周围，所以王国维说：“自上

古以来，帝王之都皆在。大之虚在(今淮阳)，大庭氏之库在鲁，黄帝邑于涿鹿之阿，少与颛

顼之虚皆在鲁卫，帝喾居亳(今偃师)。”自伏羲至炎帝、黄帝、颛顼等华族均发祥于泰山。

黄帝生于曲阜燕北的寿丘，活动于泰山周围，《非子•十过篇》载，黄帝曾令鬼神于泰山之

上。《黄帝玄女战法》说，黄帝曾于泰山之上接受女兵法；黄帝战胜蚩尤后曾为“泰山之稽”。

近几年对城子崖遗址的继续发掘与研究，验证了部分远古传说中的人物和事件的真实

性。龙山文化时期的城址和夏商周上古三代城址的发掘，证实了《吴越春秋》所载尧舜时期

的”鲧筑城以卫君,造廓以守民,此城廓之始也”是比较可靠的。东夷人高大无比善射弓、后

异射日、蚩尤首先将铜兵器用于战争、少昊之子把弓用于战争传说，均在大汶口文化及龙山

文化遗址中得到了证实。因此，泰山大汶口文化和龙山文化是三皇五帝活动的结果。

夏商周时期，禹的祖先是黄帝和颛顼，泰侧的蒙山，又名东泰山，是夏族的发祥地，一直被

三代祭祀。商代的“相土之东都”建在泰山脚下。周天子封长子伯禽于泰山之阳建立了鲁国，

封贵戚太公到泰山之阴建立了齐国。春秋战国时，齐桓公在泰山会盟诸侯，一匡天下；沿泰

山分水岭建千里长城以为防线。

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泰山，由于地处祖国，是太阳出升的地方，按五行属木，四时属春，五常为仁，八卦为

震，星宿为苍龙，所以泰山被古人视为紫气之源，吉祥之地，神灵之宅，万物发育之所，成

为天的象征，神的化身。于是凡是所谓“受命于天”的帝王，为答天帝“授命”之恩，便要

到接近天庭的泰山之巅积土筑坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天：而后再到泰山前接近

地祗的梁父、社首、蒿里、云云等小丘设坛祭地，表示厚上加厚，福广恩厚以热能地，这就

是历代帝王狂热追求的泰山封禅大典。一代帝王如能登封泰山，即被子视为国家鼎盛、天下

太平的标志，皇帝本人俨然也成了“奉天承运”的“真龙天子”了。司马迁在《史记•封禅

书》中引《管子•封禅篇》：“古者封泰山禅梁父者七十二家。”东汉王充在《论衡•书虚篇》

中记述：“百王太平，升封泰山。泰山之上，封（夯土台基）可见者七十有二，纷纶漂灭者

不可胜数。”古籍载，黄帝狩泰山时，大象驾辕，六龙拉四，尤在前开路，虎狼在后护卫，

群鬼列侍保驾，从神簇拥陪行，风伯扫除，雨师洒道，蟒蛇伏地凤凰覆其上。《封禅书》又

开车，无怀氏、伏羲、神农、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜封泰山禅云云，禹封泰山会稽（即

今蒙山），汤封泰山禅云云，周成王封社首。大汶口文化遗址中，发掘出了中国最早的图象

文字，唐兰先生释为“炅”，上为日，中为火，下部是山。就明五千年前的先民们就在泰山

烧柴祭日，后来发展为封禅大典，成为大统一、大融洽合、大团结的象征。

关于封禅活动真正有据可查的始于《史记》，它较全面而翔实地记载了汉封禅。始皇、

二世、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等

接踵登封告祭，刻石纪功。其中汉武帝8次东巡登封，乾隆帝11次朝拜泰山。历代帝王借

助泰山的神