第二章：孔子思想.pptVIP

中国社会思想史第二章：孔子思想一、春秋社会春秋时期，是指周平王迁都以后的东周（770-221）的前半期（770-476）。得名来源于鲁国史书《春秋》，不过，《春秋》记载鲁隐公元年（前722）至哀公十六年（前479）“孔丘卒”。人们认为孔子作春秋终于哀公十四年（前481）的“获麟”。《史记》有“十二诸侯年表”和“六国年表”，分别列举春秋战国世系变化，以周敬王四十四年（前476）和周元王元年（前475）为界。首先是郭沫若提出是奴隶制封建制的分界线，得到大多数学者拥护，也认定春秋结束于公元前476年。春秋时期仍是奴隶制社会，是分化和剧烈变化的奴隶制，是崩溃瓦解前夕的奴隶制社会。这种变化，孔夫子称为“礼崩乐坏”。奴隶主等级制度被破坏是一个方面，最突出的表现是“僭越”；另一个方面是改革图强，背景是吞并和颠覆。政治上的典型特征是“大国争霸”，打着“尊周”的旗号，其实是“挟天子以令诸侯”。齐桓、晋文、楚庄王、秦穆公和吴王夫差，首先是齐桓公，是政治家管仲。二、复礼与正名礼：首先是仪式，首先是祭祀仪式。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”经过夏商周的“损益”，到孔子的“礼”，仍然是仪式，但不仅仅是仪式，还是社会制度，是行为规范。复礼：孔子处于“礼崩乐坏”的时代，“礼治”实际是扩大到平民之中，其中的“损益”可以说是重建。礼治：更多地与“法治”相对，更强调伦理