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上古神话传说对中国古代小说的影响

摘要：上古时代的神话传说，是人类创造的最早的艺术形式之一；而

中国古代的小说，也可以说是从神话传说演化而来的。后世小说与其或是

在内容上有继承关系，或是在艺术构思上有所借鉴，或是在写法上有类似

之处。中国古代的神话传说，可说是后世小说最初的渊源。

关键词：神话传说；小说；影响；形态

一、“小说”的产生和发展

中国古代小说，如同中国古代诗歌、散文与戏曲一样，有着悠久的历

史、优秀的传统和丰富的遗产。

关于小说的起源，鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中有一段论述：

“我想，在文艺作品发生的次序中，恐怕是诗歌在先，小说在后的的……

人在劳动时，既用歌吟以自娱，借它忘却劳苦了，则到休息时，亦必要寻

一种事情以消造闲暇。这种事情，就是彼此谈论故事，而这谈论故事，正

就是小说的起源。”当然，小说作为一种文学样式的形成，也同诗歌、散

文、戏曲一样有着漫长而复杂的发展过程；上古时期的神话传说，先秦时

代的寓言故事，以及先秦两汉的史传著作都对小说的形成有很大的影响。

不过，从上古到两汉，中国小说还处在酝酿、萌芽阶段，到了魏晋南北朝，

才出现小说的雏形——志怪、志人小说；它的完全成熟，则是唐代的传奇

小说。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中所阐述的那样：“小说亦如诗，

至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之

粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”到

了明清时期，中国古代小说发展到了高峰，产生了象《三国演义》、《水

浒传》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》这样伟

大不朽的名著。

上古时代的神话传说，是人类创造的最早的艺术形式之一；而中国古

代的小说，也可以说是从神话传说演化而来的。

(一)“神话传说”的正名

关于什么是神话的问题，高尔基说：“一般说来，神话乃是自然现象，

对自然的斗争，以及社会生活在广大的艺术概括中的反映。”就是说，神

话是一种艺术形式，它产生于现实生活，而不是出自人们头脑的空想。上

古时代，由于生产力低下，人们的认识水平受到很大限制。他们不可能象

现代人那样了解并掌握自然规律，于是就把自然界的种种现象及其变化看

作是神的意志。并且，在他们的想象中，逐渐地把这些神人格化了，创造

出许多瑰丽动人的神话故事。以后，随着社会生产力的向前发展，现实生

活的不断丰富，人们的认识能力、自信力逐步提高，神话的主人公也就更

具有人性，故事也就更具有现实性，而这些叙述古代勇武英雄事述的故事，

则被称为传说。神话的主角多属天神，传说的主角却多是有神性的人。但

是，神话与传说的界限并不那么分明，所以，人们常常把这些故事统称为

神话传说。

(二)中国古代神话传说为后世小说开创的创作模式

1、大胆的构思，瑰丽的想象

我国古代的神话传说，内容丰富，有着浓厚的浪漫主义色彩。它热情

地歌颂了我国古代人民勤劳、勇敢、大公无私的高贵品德，生动地表现出

我们的祖先创造世界的宏伟魄力和崇高精神。

天和地是怎样形成的？人又是怎样出现在世界上的？这大概是古代人

民最为迷惑而又想得到答案的问题。《三五历记》、《五运历年记》就记

载着古代人们是怎样地驰骋自己的想象，创造出盘古开天辟地的美妙动人

的神话故事的：

“天地浑沌如鸡子，盘古生其中，一万八千岁。天地开辟，阳清为天，

阴浊为地。盘古在其中，—日九变，神于天，圣于地。天日高—丈，地日

厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。

首生盘古，垂死化身：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，

四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肤为田土，发髭为星

辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽”。

但是，人类又是怎么来的呢？这就要说到女娲造人的神话了。东汉的

《风俗通义》作了这样的记载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土

作人，剧务力不暇供，乃引绳子泥中，举以为人。”（《太平御览》）卷

七八引《风俗通义》）“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”（《绎

史》卷三引《风俗通义》）“以其载媒，是以后世有国，是祀为皐禖之

神。”（《路史•后纪二》）这里所说的女娲，是一位仁爱慈善的女神。

她整日行走在只有山川草木，鸟兽虫鱼而没有人类活动的土地上，感到非

常孤独寂寞。沉思了一会儿，她就蹲下身子，把黄土和水掺合起来，捏成

一个个象布娃娃似的小东西。这些东西刚一沾地，就都活动起来，会说会

笑，聪明