德行分析和总结.docx

德行

德行

德行déxíng意思是道德品行的素质和讥讽人的话,表示瞧不起别人的仪容、举

止、行为、作风等用此词,出自于宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯。——《国

语·晋语》和老舍的《龙须沟》第一幕：“你没有那个瘾，交不上捐你去坐监牢。德行！”

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基本信息基本解释详细解释基本概念基本信息词目：德行

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基本信息

词目：德行

拼音：déxíng（按：德行之行，古音 去声）英文：moralcaliber

基本解释

[moralcaliber;moralintegrity]

德行déxing

[disgusting] 你看他那个德行

详细解释

1.道德品行。

《易·节》：“君子以制数度，议德行。”孔颖达

疏：“德行谓人

才堪任之优劣。”《孟子·公孙丑上》：“宰我 、子贡善为说辞；冉

牛、闵子 、颜渊善言德行。”晋

葛洪《抱朴子·循本》：“德行

文学者，君子之本也。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“朝廷礼乐

刑政之事皆在於学，士所观而习者，皆先王之法言德行治天下之意。”《红楼梦》第九二回：“贾政道：‘虽无刁钻刻薄的，却没有德行才情。白白的衣租食税，那里当得起？’”巴金《寒夜》二六：“她虽然自夸学问如何，德行如何，可是到了五十高龄，却还来做一个二等老妈，做饭、洗衣服、打扫房屋，哪一样她做得出色！”

2.方言。讥讽人的话语，表示瞧不起其仪容、举止、行为、作风等。

基本概念

总概

师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“德相”，譬如走路、行仪??都可表现出一个人 的“德相”来。德也因此是自我的教育，是内心的梳理、表现在外的行为 的规矩。”

简介

日常生活中的“行、住、坐、卧”如何才 能合乎礼节？

师言：“行，是走路。要步履平稳，举止 端庄。所谓“行步如风”就是走路要如风吹云动般的清飘且稳重。

住，是站姿。站时要挺胸直腰，不要东依 西靠；也就是“住如松”的形态。

坐的规矩是要“正坐如钟”，坐的像巨钟 般的稳重。卧。是睡眠的姿势；卧要如弓。也就是‘ 吉祥卧’”。年轻的女孩问：“穿衣服怎样才好？”

师言：“自然最好。衣服可以保护我们的 身体，也可以表现我们的气质；什么身份，什么年纪，什么情境，都要合 乎自然的穿着才好。”

又言：“穿衣要顺其自然才美；很 牵强的，不自然的，也就不美了。”某大学社团负责人来访，询问什么叫做“ 造口业”？

师言：“我们所说的话句句皆实话，所说的事，句句负责任，就称做‘正语’。反之则造口业。开口动舌无不是业，欲不造业，则必须以无漏智慧来摄受口业。玩笑话语，或是取笑别人，也会造成不可收拾的因果啊

——”

又言：“和与敬是修行最重要的事，所以 身形不可违背了生活动作。对人粗声粗气，妄言、绮语、两舌，这都是在声中造业，也就是造了口业。”

为什么人对熟人比对生人，反而显得礼貌 不周？

师言：“有些人不熟识对方时，大家都彼 此客客气气相待，讲究客套

与礼节，并且和乐相处；等到彼此相处日久，熟悉对方后，就‘熟不过礼’，

不再讲求礼节

了。所以有人说：‘恨由爱起’

。最初大家彼此客气时，能

够相敬、相爱

，等到熟识对方，讲究客套的礼

节渐失时，就会生起一分怨

恨之心。我们

要保持最初相识时的那种客气态

度，始终不渝，才是作人处

世之道。”

开放大陆探亲后，许多返乡同胞，看到当地的贫穷落后，而生分别心 ，言语行止常露骄态。

师言：“我们回到大陆，要心存一分虔敬 的平等观和道德观，不要去

伤他们的心，

也不要去刺他们的眼。那样清贫

的生活，我们还不是曾经走

过，难道大家

都忘了吗？禁不住就自我炫耀，

不但伤害了大陆的同胞，也

将伤害了我们

自己。”