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东北满族民间手工艺艺术特点解析

作者：潘杨

来源：《美与时代上》·2019年第10期

摘要：民间手工艺术是民族活态的灵魂，涉及到普通百姓生活衣、食、住、行的方方面

面，有着浓郁的地域历史文化特色，其题材广泛，形式多样，代表了广大人民群众的审美取向

和对艺术精神的追求，是民族文化的重要组成部分。东北满族民间手工艺术品涉及服饰、首

饰、剪纸、雕刻等多种艺术形式，其多是以宗教信仰、生产生活、民俗艺术等题材为原型，亦

即源于生产生活中的劳动之中，是为追求美的需要而制作的，具有情感质朴、工艺细致、装饰

色彩浓郁的特点。

关键词：东北;满族;民间手工艺;艺术特点

为了全面了解东北满族民间手工艺术，笔者行程3000余公里，考察了辽宁、吉林两省具

有代表性的满族民间手工艺艺术，在十多天的时间中，穿梭于白山黑水之中，深切感受到在漫

长的历史发展过程中，融合了蒙、汉、回等其他民族而逐步成熟的满族民间手工艺艺术的魅

力。通过田野调研考察，可以看出东北满族民间手工艺艺术包含着平民化、融合化、多样化、

精致化的艺术特点。

一、满族民间手工艺的平民化特点

满族民间手工艺术无处不在。考察过程中，所观者无论是日常的家居用品上，诸如床饰用

品上的图形花纹，还是服饰上的华美绣品，如云肩等，以及民间剪纸、皮影等，这些手工艺术

品涵盖了百姓生活的方方面面，其所体现的平民化特征是最为明显的。

东北满族民间手工艺术的“平民化”特征，与东北满族人民居环境寒冷且时间长达半年之久

有很大的关系。在东北，一直以来都具有“猫冬”的说法。长时间的“猫冬”过程，为民间手工艺

艺术的繁荣和发展提供了客观的条件。在长时间的“猫冬”过程中，由于剪纸、刺绣等常见的手

工艺术对技术要求与材料要求相对较低，因此，这些手工艺术便成为了较为普遍的、能够调剂

身心健康的、世代传承的重要民间手工艺术形式。人们通过剪刀和纸、白布与丝线等这些常见

的工具与材料，糅合了民族图腾文化与生产生活诸元素，并结合自身审美情趣，将世代传承的

工艺技法加以运用，当一件件鲜活的作品呈现出来时，使得原来“猫冬”过程中单调的生活变得

生动而富有趣味。自觉或不自觉地，大家在一起就都能够做出一些喜闻乐见的民间手工艺术作

品，这也为满族民间手工艺的平民化提供了广泛的群众基础。如满族剪纸文化典型代表的“医

巫闾山”地区的各个村庄，年龄稍大的妇女，几乎没有不会剪“嬷嬷人”“媳妇人”的。这是因为

在传统的满族社会，“嬷嬷人”“媳妇人”是母亲传习给晚辈传统文化的重要手段，也是满族女孩

最早学会的民间手工艺术之一。同样，萨满题材的剪纸也很常见，如满族剪纸艺人关云德的剪

纸作品之一（如图1），就生动形象地表达了萨满活动时的情境。

当然，到了今天，这种“平民化”的民间手工艺术传承，很大程度上由学校来进行推广与承

担变得更为可行，如北镇市新区小学就将剪纸、满书、满族刺绣等传统的民间手工艺术以特色

课程的形式引入课堂（如图2），为下一代对优秀的传统手工艺术的传承与创新、为满族手工

艺术的“平民化”创造了良好的条件。

二、满族民间手工艺的融合化特点

满族是中国最古老的少数民族之一，历史悠久。满族先民自公元前22世纪的肃慎开始，

直到1635年，皇太极废除“女真”的族号，改称“满洲”，满族自此形成。在漫长的历史长河

中，满族文化是融合了蒙、汉、回等其他民族文化而逐步发展成熟的，这也造就了满族民间手

工艺术“融合化”的特点。

满族历史上的几次兴衰都不断吸收周边其他民族的优秀文化，并与自身的文化加以融合，

在多样的民间艺术的表现形式中得以展现。特别是到了近现代，随着各民族的混居与通婚，这

种文化的融合更是到达了一个新的高度。文化融合后具有地域民族特色的民俗风情也给民间艺

术提供了丰富的素材。

在此次的考察过程中，我们看到这种融合体现得非常明显。如锦州义县民俗博物馆中的

“案几”上“兽”的图形，就是融合了麒麟、龙、马等形象，区别于其他地区与民族，形成了自己

独特的“瑞兽”（如图3），但其代表祥瑞的吉祥寓意则与其他地区与民族没有太大的差别，这

正是民族文化相互融合的表现。在中国北方萨满剪纸艺术馆，我们所看到的“木质神偶”“通天

树”等萨满题材剪纸中，与蒙古族、赫哲族、满族等萨满题材的剪纸都具有极高的相似性，这

也从另一个侧面说明了满族民间手工艺术融合化的特点。此外，我们在考察锦州民俗馆时，其

市级“非遗”项目——手工布艺就是融合了剪纸、色彩、造型、缝制为一体的综合性民间艺术，

也进一步