第5课_南亚、东亚与美洲的文化【教案】高中历史统编版选择性必修3文化交流与传播.pdfVIP

《文化交流与传播》第二单元

第5课南亚、东亚与美洲的文化

课标要求

了解古代南亚、东亚与美洲的区域文化,理解世界文化的多样性；认识南亚、东亚各国、各地区、

各民族对人类文化发展所作出的贡献。

学习目标

1.梳理古代印度、朝鲜、日本、印第安文化的主要成就，感知其对人类文化发展的杰出贡献。

2.搜集整理各种图文史料，分析理解各区域文化的成因和特征。

3.以宽广的历史视野认识古代朝鲜、日本与中国的文化交流。

4.通过对几个典型问题的探究，引领学生认识本课的基本史实，逐渐掌握史料实证、历史解释的方

法和能力，培养一分为二的辩证思维。落实史料实证、历史解释、唯物史观、家国情怀核心素养的培育。

重点难点

学习重点

古代印度文化、古代朝鲜文化与日本文化、美洲印第安文化的成就。

学习难点

认识古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的特点及其形成原因；通过了解这些古

代文化，理解古代文化的多样性。

教学流程

板块一激趣导新

利用“印章文字”图片结合课前提示语导入。

板块二自主学习夯实基础（当堂自学，掌握必备知识，增强时空观念，培养分析能力）

设计意图：这样的设计基于六方面的认识：一曰秉持学为中心，教为学服务的基本理念，“以学生

深度学习为本，以学生素养发展为本。”教学活动组织与实施的最高原则在于促进学生发展。二曰落实

1

核心素养的培育，核心素养是学生在接受相应学段的教育过程中，逐步形成的适应个人终身发展和社会

发展需要的必备品格和关键能力。三曰依循课程标准，课程标准是规定某一学科的课程性质、课程目标、

内容目标、实施建议的教学指导性文件，是国家意志的体现，是课程改革赖以进行的纲领性文件，是教

材编写、教学开展、考试命题和教学评价的依据，是国家管理和评价课程的基础，是检验教师完成教学

任务优劣的基本依据；是国家对教学质和量上的最低要求；四曰依据教材，教材是中学历史教学最主要、

最基本的材料，是学生学习的核心材料。五曰历史基础知识具有永恒的“生命力”认识，是培养学科关

键能力的基础。六曰时空观念是历史学科本质体现。出于三方面的考量：一是从高二学情出发：学生是

学习的主体，学习的实质就是自身能动性、选择性和创造性共同作用和发展的过程。课堂教学以学生发

展为本，以学生学习为中心，教师需在充分考虑高中二年级学生心理特点、知识储备和认知水平等具体

情况的前提下，通过提供学习材料等多种途径成为学生学习的组织者、合作者、引导者、参与者和指导

者。二是让学生通读本课文本，掌握基础的知识，感悟历史知识的重要性，在时空框架下把握重要历史

事件、历史人物和历史现象，理解历史进程中的变化与延续、继承与发展、原因与结果，建构历史发展

的前后联系，认识历史发展的总体趋势。三是为后续突出本课的教学重点、突破难点奠定基础，达成学

业质量水平和核心素养水平。

板块二互学探究培育素养（依托材料，开展问题导学，培养史证意识、历史解释能力）

探究1古代印度文化

材料一古代印度居民所感受到的大自然的可怖威力，较其他地区的人更为深刻，因而形成一种对自然

的恐惧意识，这既流露于古代印度的文学作品中，更表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化神奇

化，想象为各种神，出现各种神话和传说。进入阶级社会，这种恐惧意识首先为统治阶级中的教士所利

用……以致影响到以后印度的意识形态中。

——王敦书《雷海宗的环境史观和环境史学》

思考1：根据材料一分析古代印度自然环境与宗教发展的关系。

人们对自然的恐惧意识特别强烈，统治阶级利用发展这种恐惧，以致宗教对人民的控制力达到空前

的程度。

材料二当他们分割普鲁沙（印度神话中的原始巨人）时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（即

后来的刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。

——崔连仲等选译《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》

思考2：根据材料二，指出不同种姓的地位与组成身体的部位之间是如何对应的。为什么?结合所

学知识，以表格方式，从等级名称、社会阶层及权利和义务列出印度种姓制度的基本内容。

（1）对应：“原始巨人”的嘴演化为婆罗门，用双臂演化为刹帝利，用腿演