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清明节是中国传统节日

清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。

汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将

食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插

在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

唐代诗人杜牧的诗《清明》日：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

写出了清明节的特殊气氛。

清明节扫墓的习俗是为人们祭奠先祖和亲人的亡灵、寄托自己的哀

思，谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。

据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生

活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。

后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一），大事封

赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，

他带了母亲隐居绵山,不肯出来

晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，

一定会带着老母出来。

谁知这场大火却把介子推母子烧死了。

为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家

家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而

久之，人们便将寒食与清明合而为一。

现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗

了。

《闾门即事》（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项

田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》（宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》（宋）吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》（宋）杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，

破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

《郊行即事》（宋）程颍芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花

一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

《清明》（南宋）高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！《送陈秀才还沙上省墓》

（明）高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？《清江引清明日出游》

（明）王磐问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

《天有霓裳》清明诗（当代）刘小烽（刘周）其一：

憔悴坟头土，见之如亲人；千古仿徨事，此物最伤情（注:

丙子，1996年丙子年。

评析：

凡读过此诗而到亲人坟前者，必能忆起此诗）。

其二：

丙子清明：

桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家

坟头哭声哀（评析：

此诗落笔写景，以景寓情。

先写娇嫩艳丽的桃花杏花。

次写风雨扑打着花枝.花儿静静的盛开。

再写雨珠或者还夹着泪珠，从行人的脸上悄悄滑落，此时忽又从不远的

几处坟头传出凄惋的哭声。

这是一幅充满生活气息的清明上坟场景，淡淡的哀怨中透着微

微的温馨，使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。

）其三：

辛已清明：

天公无情最无情，不怜人间孝子心；为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷

（注：

辛巳：

2019年辛巳年。

小可：

作者谦称。

评析：

读此诗，仿佛清明之雨全由孝子之泪化成，雨与泪交融，泪使

雨凄冷。

淅淅沥沥，纷纷而下者，不正是孝子的心在落泪吗？）其四：

风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风；年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人