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清明节是中国传统节日
清明节是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。
扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。
汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将
食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插
在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。
唐代诗人杜牧的诗《清明》日:
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
写出了清明节的特殊气氛。
清明节扫墓的习俗是为人们祭奠先祖和亲人的亡灵、寄托自己的哀
思,谈到清明节,有点历史知识的人,都会联想到历史人物介子推。
据历史记载,在两千多年以前的春秋时代,晋国公子重耳逃亡在外,生
活艰苦,跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。
后来,重耳回到晋国,做了国君(即晋文公,春秋五霸之一),大事封
赏所有跟随他流亡在外的随从,惟独介子推拒绝接受封赏,
他带了母亲隐居绵山,不肯出来
晋文公无计可施,只好放火烧山,他想,介子推孝顺母亲,
一定会带着老母出来。
谁知这场大火却把介子推母子烧死了。
为了纪念介子推,晋文公下令每年的这一天,禁止生火,家
家户户只能吃生冷的食物,这就是寒食节的来源。
寒食节是在清明节的前一天,古人常把寒食节的活动延续到清明,久而
久之,人们便将寒食与清明合而为一。
现在,清明节取代了寒食节,拜介子推的习俗,也变成清明扫墓的习俗
了。
《闾门即事》(唐)张继耕夫召募爱楼船,春草青青万项
田;试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。
《清明》(宋)王禹俏无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》(宋)吴惟信梨花风起正清明,游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》(宋)杨万里迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,
破屋麦边孤。
宿草春风又,新阡去岁无。
梨花自寒食,进节只愁余。
《郊行即事》(宋)程颍芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;莫辞盏酒十分劝,只恐风花
一片红;况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
《清明》(南宋)高翥南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
纸灰飞作百蝴蝶,泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉!《送陈秀才还沙上省墓》
(明)高启满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?《清江引清明日出游》
(明)王磐问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。
马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒。
《天有霓裳》清明诗(当代)刘小烽(刘周)其一:
憔悴坟头土,见之如亲人;千古仿徨事,此物最伤情(注:
丙子,1996年丙子年。
评析:
凡读过此诗而到亲人坟前者,必能忆起此诗)。
其二:
丙子清明:
桃花粉红杏花白,雨打花枝树树开;行人面上悄悄下,几家
坟头哭声哀(评析:
此诗落笔写景,以景寓情。
先写娇嫩艳丽的桃花杏花。
次写风雨扑打着花枝.花儿静静的盛开。
再写雨珠或者还夹着泪珠,从行人的脸上悄悄滑落,此时忽又从不远的
几处坟头传出凄惋的哭声。
这是一幅充满生活气息的清明上坟场景,淡淡的哀怨中透着微
微的温馨,使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。
)其三:
辛已清明:
天公无情最无情,不怜人间孝子心;为赚小可一掬泪,忍教清明雨纷纷
(注:
辛巳:
2019年辛巳年。
小可:
作者谦称。
评析:
读此诗,仿佛清明之雨全由孝子之泪化成,雨与泪交融,泪使
雨凄冷。
淅淅沥沥,纷纷而下者,不正是孝子的心在落泪吗?)其四:
风吹外婆在时雨,雨打外婆在时风;年年此日都留泪,岁岁坟前奠斯人
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