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从李白诗中观盛唐气象

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从李白诗中观盛唐气象

摘要：盛唐时期，经济繁荣，国力强盛，在此期间涌现了一大批天赋极高的诗人。初唐以来讲究声律辞藻与抒情感慨情怀汇而为一，诗人作诗笔参造化，韵律与抒情相辅相成，气势磅礴，情感真挚。正如殷璠所说的“神来、气来、情来”，达到了声律风骨兼备的完美境界，这就是盛唐诗风形成的标志。而李白，则是盛唐文化孕育出来的天才诗人。他非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由的浪漫情怀，充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌，盛唐诗歌的“气来、情来、神来”，在李白的乐府歌行和绝句中，发挥得淋漓尽致。他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚，美不胜收。李白的魅力，就是盛唐的魅力。

关键词：盛唐气象李白诗歌艺术个性影响

一、盛唐气象

最早提出“盛唐气象”这一概念的林庚先生写过“盛唐气象所指的是诗歌中的蓬勃气象，这蓬勃不只由于它发展的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代性格。这时代性格是不能离开了那个时代而存在的。盛唐气象因此是盛唐时代精神面貌的反映，盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中，是有了几百年来成熟了的封建社会中民主斗争的方式。它是一个进展得较为顺利的解放中的时代。一种春风得意、一泻千里的展望，所谓‘天生我材必有用’、‘黄河之水天上来’、‘大道如青天’、‘明月出天山’，这就是盛唐气象与建安风骨同为解放的歌声，而又不全然相同的地方。这是一个富于创造性的解放时代，它孕育了鲜明的性格，解放了诗人的个性，他的那些诗篇永远是生气勃勃的，如旦晚才脱笔砚的新鲜，它丰富到只能用一片气象来说明。”[1]而郑振铎先生则从艺术风格方面提出“虽只有短短的四十三年(713年—755年)，却展布了种种的诗坛的波澜壮阔的伟观，呈献了种种不同的独特的风格。这不单纯的变幻百出的风格，便代表了开、天的这个诗的黄金的时代。在这里,有着飘逸若仙的诗篇，有着风致澹远的韵文，又有着壮健悲凉的作风。有着醉人的谵语，有着壮士的浩歌，有着隐逸者的闲咏，也有着寒士的苦吟。有着田园的闲逸，有着异国的情调，有着浓艳的闺情，也有着豪放的意绪”。[2]所谓盛唐气象，既是一种时代精神的折射，更是丰富内涵的艺术风貌，包括充实的

的流水与无穷的烦忧之间产生联想，由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的感想。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人极力摆脱精神苦闷。而“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”则表示了诗人的真切感受，当时李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，使他的时常感叹“不称意”，唯有“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。整首诗中，诗人并没有着重写楼，他是在理想与现实的尖锐矛盾时，在这里找到了发泄的方式。一气鼓荡极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。

李白诗中处处有“我”，如《将进酒》中，诗人以饮酒为意，酣畅淋漓的抒发了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的狂放自信的性格。又如《行路难》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这是诗人通过层层迭迭的感情起伏变化最终获得的心理感受，突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。李白的众多诗篇中都呈现了李白式的写法，把个人特点和感受融入到创作中，形成了李白诗歌的独特魅力。

（二）李白的诗歌有豪放飘逸的艺术风格

李白诗中蕴藏着雄浑壮大的气势，洋溢着昂扬浓烈的情感。如《望庐山瀑布》：“

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布，反衬瀑布的雄奇高阔；“飞流”洒脱自如地描绘出瀑布高阔轻盈的形态；“挂”“飞流”“直下”“落”等词把庐山瀑布表现得一派生机，充满青春活力；“三千尺”“落九天”任意夸张，驰骋想象，形象新奇而又真切，极能突出瀑布的雄伟气势。整首诗给我们呈现了一幅山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图。还有《望天门山》首联“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，这里着重写出了浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势，以及两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。整首诗诗人立足云端，望见两山对峙，如在天地间设立一座大门，大江回环，穿门而过，景观雄伟阔大。诗歌视眼开阔，境界高旷，表现出了诗人宽广的胸襟。

李白通过描绘自然景观，将精神赋予自己描绘的对象。我们从诗人描绘的对象中可以感受到他的情感，诗篇中蕴藏着一种抑制不住的热情，脱然欲出，意要拥抱自然。如《早发白帝城》中“轻舟已过万重山”一句轻快