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从李白诗中观盛唐气象
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从李白诗中观盛唐气象
摘要:盛唐时期,经济繁荣,国力强盛,在此期间涌现了一大批天赋极高的诗人。初唐以来讲究声律辞藻与抒情感慨情怀汇而为一,诗人作诗笔参造化,韵律与抒情相辅相成,气势磅礴,情感真挚。正如殷璠所说的“神来、气来、情来”,达到了声律风骨兼备的完美境界,这就是盛唐诗风形成的标志。而李白,则是盛唐文化孕育出来的天才诗人。他非凡的自负和自信,狂傲的独立人格,豪放洒脱的气度和自由的浪漫情怀,充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌,盛唐诗歌的“气来、情来、神来”,在李白的乐府歌行和绝句中,发挥得淋漓尽致。他的诗歌创作,充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象,既有气势浩瀚,美不胜收。李白的魅力,就是盛唐的魅力。
关键词:盛唐气象李白诗歌艺术个性影响
一、盛唐气象
最早提出“盛唐气象”这一概念的林庚先生写过“盛唐气象所指的是诗歌中的蓬勃气象,这蓬勃不只由于它发展的盛况,更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代性格。这时代性格是不能离开了那个时代而存在的。盛唐气象因此是盛唐时代精神面貌的反映,盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中,是有了几百年来成熟了的封建社会中民主斗争的方式。它是一个进展得较为顺利的解放中的时代。一种春风得意、一泻千里的展望,所谓‘天生我材必有用’、‘黄河之水天上来’、‘大道如青天’、‘明月出天山’,这就是盛唐气象与建安风骨同为解放的歌声,而又不全然相同的地方。这是一个富于创造性的解放时代,它孕育了鲜明的性格,解放了诗人的个性,他的那些诗篇永远是生气勃勃的,如旦晚才脱笔砚的新鲜,它丰富到只能用一片气象来说明。”[1]而郑振铎先生则从艺术风格方面提出“虽只有短短的四十三年(713年—755年),却展布了种种的诗坛的波澜壮阔的伟观,呈献了种种不同的独特的风格。这不单纯的变幻百出的风格,便代表了开、天的这个诗的黄金的时代。在这里,有着飘逸若仙的诗篇,有着风致澹远的韵文,又有着壮健悲凉的作风。有着醉人的谵语,有着壮士的浩歌,有着隐逸者的闲咏,也有着寒士的苦吟。有着田园的闲逸,有着异国的情调,有着浓艳的闺情,也有着豪放的意绪”。[2]所谓盛唐气象,既是一种时代精神的折射,更是丰富内涵的艺术风貌,包括充实的
的流水与无穷的烦忧之间产生联想,由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的感想。由于比喻和眼前景的联系密切,从而使它多少具有“兴”的意味。尽管内心的苦闷无法排遣,但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人极力摆脱精神苦闷。而“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”则表示了诗人的真切感受,当时李白的进步理想与黑暗现实的矛盾,使他的时常感叹“不称意”,唯有“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。整首诗中,诗人并没有着重写楼,他是在理想与现实的尖锐矛盾时,在这里找到了发泄的方式。一气鼓荡极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱,以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
李白诗中处处有“我”,如《将进酒》中,诗人以饮酒为意,酣畅淋漓的抒发了“天生我材必有用,千金散尽还复来”的狂放自信的性格。又如《行路难》中的“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”这是诗人通过层层迭迭的感情起伏变化最终获得的心理感受,突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求,展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。李白的众多诗篇中都呈现了李白式的写法,把个人特点和感受融入到创作中,形成了李白诗歌的独特魅力。
(二)李白的诗歌有豪放飘逸的艺术风格
李白诗中蕴藏着雄浑壮大的气势,洋溢着昂扬浓烈的情感。如《望庐山瀑布》:“
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布,反衬瀑布的雄奇高阔;“飞流”洒脱自如地描绘出瀑布高阔轻盈的形态;“挂”“飞流”“直下”“落”等词把庐山瀑布表现得一派生机,充满青春活力;“三千尺”“落九天”任意夸张,驰骋想象,形象新奇而又真切,极能突出瀑布的雄伟气势。整首诗给我们呈现了一幅山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图。还有《望天门山》首联“天门中断楚江开,碧水东流至此回”,这里着重写出了浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势,以及两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。整首诗诗人立足云端,望见两山对峙,如在天地间设立一座大门,大江回环,穿门而过,景观雄伟阔大。诗歌视眼开阔,境界高旷,表现出了诗人宽广的胸襟。
李白通过描绘自然景观,将精神赋予自己描绘的对象。我们从诗人描绘的对象中可以感受到他的情感,诗篇中蕴藏着一种抑制不住的热情,脱然欲出,意要拥抱自然。如《早发白帝城》中“轻舟已过万重山”一句轻快
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