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文化融合与文化冲突

作者：赵林央视《百家讲坛》

今天我给大家讲一讲《文化融合与文化冲突》。可以说，早在20

世纪的时候，1993年美国一位国际关系学的教授，美国哈佛大学的一

位国际关系学的教授叫萨缪尔〃亨廷顿，他在美国的一个权威杂志《外

交》的夏季号上发表了一篇文章，题目就叫《文明的冲突》。那么在

这篇文章里边萨缪尔〃亨廷顿指出：随着1993年那个时候，大家知

道是在20世纪80年代末期，世界发生了一些重大的变化，苏联的解

体以及国际关系格局出现了很大的变动，以及由此而导致冷战时代的

结束。那么萨缪尔〃亨廷顿在一这篇文章里边，他就提出了一个在当

时看来是耸人听闻的一个观点，他认为随着苏联的解体随着社会主义

阵营的不复存在，那么社会主义和资本主义两大阵营之间的对垒。从

此以后就不再是未来世界冲突的主题了。所以他在这个基础上，他认

为在21世纪世界冲突的主题将不再是政治，尤其不再是政治意识形

态之间的冲突，不是社会主义和资本主义的冲突。而是什么呢？他说

是文明的冲突。

那么所谓文明的冲突是个什么意思？萨缪尔〃亨廷顿他对文明的

界定是以传统的宗教信仰或者传统的价值观作为根本依托的。几大文

明体系之间的冲突，那么这个观点当时提出来以后，可以说在世界上

引起了轩然大波，我觉得萨缪尔〃亨廷顿在《文明的冲突》里边提出

的很多观点，固然有一些西方中心主义的色彩，比如说，他在《文明

的冲突》里边一再提醒西方各国，尤其是这个欧洲的各国要和美国加

强团结、加强联合，共同防止东方可能出现的伊斯兰教以及我们儒家

伦理世界，可能出现的对西方的威胁。那么大家知道，在西方的政治

中间，它们总是要寻找一些假设的敌人，那么当冷战时代结束，当苏

联以及以苏联为首的社会主义阵营，已经不再构成了西方资本主义一

个主要的对立面的时候，这个时候要寻找下一个世纪新的对手。那么

从这点来说，这是美国战略方面的考虑，那么萨缪尔〃亨廷顿在这个

方面，确实也是为美国提供一些咨询。但是我觉得他对文明本身的一

个分析还是有一定的道理。所以我今天这个话题就是从这个地方来切

入，我们来看一看人类的文明几千年是如何发展的。那么正是在这个

历史的基础上，我们才能对未来做出预测，这里边实际上有一个“二

难”的一个选择。要不然我们就认为历史是没有规则的，历史是没有

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任何规则可循的。如果是这样的话，那么我们对未来就不需要做任何

判断，如果历史完全是偶然的，一切事情都是说发生突然就发生的，

没有任何规律可循。那我们说，这个历史本身就没有任何预测的价值

和意义。反之，如果我们相信历史本身是有一定规律的，有些东西它

是必然性的，那么如果我们要是居于这种认识的话，那么我们如何对

未来做出预断呢？当然就只能依据历史以往发展的一个脉路，只能根

据过去，根据我们人类的过去，根据我们人类的昨天和今天的状况来

推断我们人类明天将会是什么样。那么我今天的讲座，实际上就是依

据后一种观点，我认为要想知道我们世界的明天，首先要知道我们的

昨天和今天。尤其是要知道我们从昨天到今天是如何发展的。这样我

们才能根据这个线索来合理地推论出未来将会出现一种什么样的趋

势。所以这样呢，我就一下子就把大家的思路从今天、从21世纪一

下子拉到5000年以前。

让我们从5000年以前开始谈起，我们人类最早的文明有五个，

尽管在我们很多中学的教科书里面老说是四大文明古国，那么所谓四

大文明古国，只是说最早的一批文明发展到某一个时期，某一个阶段

出现的一个比较辉煌的时期。某一个国家作为一个代表，这是一般的

通俗的说法，但是我们要做研究的话我们就得提出。

那么人类最初的文明一共有五个文明，这五个文明从西到东依次

就是，最西方的就是地中海上的一个克里特岛，克里特岛上的一个文

明，一般我们把它叫做—克里特文明。然后再往这边稍南一点，朝南

面一点，就是在北非，在埃及有一个古代埃及文明，这是第二个。然

后再往东一点，就是在西岸，在两河流域，幼发拉底河和底格里斯河

之间的一块冲积地，那么在这块地方有一个两河文明，或者一般又把

它叫做美索不达米亚文明，或者我们以它最初的一个国家形态叫苏美

尔，我们又把它叫做苏美尔，那么这个都是通用的。再往东，印度河

流域有一个最古老的文明，印度河流域的文明，叫哈拉巴文明。那么

再往东，当然就是我们中国的黄河流域文明，一般我们指夏商周三代