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浅论汉乐府民歌的叙事艺术

姚集中学周小玲

内容摘要：两汉乐府中的精华是民歌，汉代乐府民歌，与《诗经》的周民歌一脉

相承，反映现实，感情真挚，风格平实朴直。汉乐府民歌“感于哀乐，

缘事而发”，抒写人民切身的情事，情深意真。汉乐府民歌在叙事的

艺术上既是对《诗经》的继承和发展，又对以后的文学产生了深远的

影响。

关键词：汉乐府民歌叙事诗艺术特征

从《诗经》到《楚辞》，我国的抒情诗创作已经有了巨大的发展，积累了

丰富的经验。但在叙事诗的创作上，虽然也曾出现过一些优秀的篇章或精彩的段

落，总的说来还是处于萌发的阶段。正象各类文学创作都以民间文学为先驱一样，

叙事诗也是起于民间的，而在汉乐府民歌中它就得到了相当可观的新开辟。本文

主要想通过一些具体作品的分析，对汉乐府民歌在叙事艺术方面的一些显著特征

作一点粗浅的论述。

一、对现实生活的朴素真实的写照与作者强烈的感情倾向相统一

汉乐府叙事诗的创作，是出于劳动人民控诉和反抗的需要。班固说汉乐府民

歌“感于哀乐，缘事而发”①，这话落实到叙事诗上来说，按照我们今天的理解，

那“哀乐”就是劳动人民朴素的阶级感情，那“事”则是他们的苦难遭遇。二者

融合在一起，通过朴实无华的诗歌形象表现出来，这就是它深刻的动人力量之所

在。我们阅读汉乐府叙事诗，都能得到一个突出的印象，觉得这些诗既是现实生

活的忠实写照，又是作者主观感情的真挚流露。诗中所写的事，有些并非作者本

人的遭遇，然而他的描述却是那样的富有感情，使人感到他也有一种切肤之痛，

是作为受苦受难的一员在那里进行控诉，发出抗议。例如在著名的篇章《妇病行》

中，作者先写辗转床席的病妇向她丈夫嘱咐遗言，其次出现了失去妻子的男主人

公抱着衣不蔽体的婴孩而彷徨无计的场面，然后是做父亲的为孩子们到市上买饼

饵。他闭门塞牖地把孩子们留在空屋里；但这自然令人不放心，因此又描写他在

路上乞求亲友代他购买饼饵，自己急往回奔。最后是他回到家里，看到正在啼哭

索母的孩子，无限辛酸地对他们说：“看来你们也就要跟你们母亲去的。”在不

到一百五十字的篇幅里，作者摄取的这几个生活镜头，构成了劳动人民在死亡线

上痛苦挣扎的一组连续画面。整个作品除了真实具体的描写之外，作者并没有直

接表明自己对于所反映的一切的看法和态度，因此使人强烈地感到这是对客观现

实的朴素而忠实的写照。但另一方面整个作品又浸透了血和泪，读者似乎可以听

到病妇的呻吟和幼儿们的哭声，可以深刻感受到男主人公凄惶的心情，也可以意

识到这一家人在病妇死后将要忍受的更为悲苦的厄运。由于作者的感情主要是在

“写什么”和“怎样写”中表现出来，是把感情深深地熔铸在具体的情节和形象

之中，因此整个叙事过程中虽然没有插进任何“情语，”实际上却是语语含情，

使人感到他是在声泪俱下地诉说被压在社会底层的阶级弟兄的不幸。世界上任何

情感活动都是有缘故的，作者在这里着力表现的是使他动情的“缘故”，这就足

以使读者具体感知他内心的情感活动；并且正是这同样的“缘故”，引起了读者

的共鸣。

又如《十五从军征》这首诗，其中描写一个从军六十五年的白发老翁匆匆归

来，可是他所看到的情景是：自己的家，已经成了废墟，“兔从狗窦入，雉从梁

上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。”老翁的心情陷入了极度的悲伤与迷茫之中。

他麻木地顺从过去的习惯来做饭做汤，但“羹饭一时熟，不知贻阿谁”，这才一

下子清醒过来，剧痛在心头涌起，“出门东向看，泪落沾我衣”，表现了老翁无

限的孤独和悲凉。这里，深刻地刻划了一个被奴役一生、最后落得家破人亡的劳

动者形象，在他独自一人所组成的戏剧性场面中，我们既看到对人物活动的极其

真实自然的描写，又感到这种描写乃是层层深入的控诉，含有极其深刻的“潜台

词”。因为“十五从军征，八十始得归”，并不意味着老翁是在那里当兵打仗，

更谈不上保卫祖国，而是强迫他留在军中，当作统治阶级进行无休止的剥削的对

象，当作榨取膏血的材料。这首诗的主题是通过“从军”这一特殊题材来揭露劳

动群众所共同遭受到的残酷的阶级压迫，所以作者作为劳动人民的成员，自然而

然地在诗中倾注了一种同命运、共呼吸的阶级感情。

通过以上例子可以说明：对现实生活的朴素真实的反映与作者强烈的感情倾

向相统一，是汉乐府叙事诗在表现上的一个显著的特征。那些最优秀的叙事作品，

都既是实