杨雪婧 法律在伦理道德上的善与恶.pdfVIP

法律在伦理上的“善”与“恶”

中南财经政法大学法学院07级本科生杨雪婧

内容提要：法律与伦理之间的冲突一直是理论研究者最感兴趣的

话题，那么我们站在伦理的角度上应该怎样去看待法律的价值？

只有设想一个秩序是“委托”⑴另一个秩序的，才有可能从完全

相同的观点把法律和道德看作是同时有效的？法律在伦理上究

竟是“善”的还是“恶”的？当法律进入道德的领域，对于那些

批判则显得无辜。

关键词:法律伦理道德事实判断外在价值社会问题

马克思主义学者认为，法律是国家中统治阶级用来进行阶级

统治的工具，其目的也在于协调各阶层各方面利益。而在理论实

践过程中，又往往被认为是补充协助伦理道德普及的工具之一。

然而当法律在公众心理逐渐成为自己行为方式所必需思考的范

畴之时，它必然会被人们摆在伦理道德的框架里来做出价值判

断。

我们时常会问自己：什么能做？什么不能做？做什么才是正

确的？怎么做才能得到公众的认同？法律与道德兼得之后是否

就是最完美的？当两者之间发生冲突时，我们应该选择哪一个才

会使自己所付出的成本获得最大的收益（公众认同与自我满足，

这往往也是我们评价自己行为正确与否的最后的标准）？究竟法

律在道德的审视下是否是善的？而至于为什么我们要拿法律或

是伦理作为评价自己行为的标准，为什么突破这个标准后我们会

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受到惩罚，是否应该把之看作是束缚我们个性解放的索套，则上

升到了哲学的角度。

同是被作为规范行为的标准，人们更容易或说是愿意去接受

谁。法律往往顾及伦理，但道德要谴责法律，因为它总有不完善

或滞后的一面，这成了它的理由，而法律无法充斥于道德的所有

覆盖面，这使得法律以一种无辜的姿态呈现出自己努力赢得道德

认同的一面，而就是这种姿态，让公众产生了必需使法律完善到

道德的境界。当法律走进伦理，尽管某些方面会被批判的体无完

肤，但却提醒了人们去反思伦理的根源，伦理是否是凌驾于法律

之上的正确指导者。

一般的法律与伦理间区

将法律放在伦理的范畴内来做一评价，必须首先明确二者的

范围。显然，法律与道德代表着不同的规范性命令，其控制范围

在部分上是重叠的。⑵也就是说，法律与道德这两个集合存在着

一个交集。要用伦理的眼光来帮助法律的完善，必须在他们的交

集范围内完成。法律着眼于行为，而道德则着眼于意志和感情；

法律规则的效力具有普遍性和绝对性。道德准则则因人，因环境

而异。⑶道德所占情感因素往往多一些，而任何一件案子都是由

法官裁决的，而法官不可避免的受到社会道德标准的影响和约

束，因而道德者，法制之隐尔。

伦理学有着与法律相似不可脱离的命运，从某个方面来讲，

背景文化价值体系同时对法律和伦理产生了作用，只不过程度强

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弱的不同，伦理更是依赖于这个被公众更易接受的体系，因为公

众生活在其中，他们不断实践创造改变着这一体系。作为公认的

标准，法律与伦理道德都为解决社会利益冲突，促进社会和谐贡

献自己的力量，但自身的不足和缺陷又牵制了社会的发展和稳

定。

伦理中常见词汇如“善”，“快乐”常常让人认为这是通向光

明的阶梯，而法律“惩罚”的词汇让人感觉这是一个令人望而生

畏的黑洞，即使二者目的影响几乎持平，人们也往往认为法律的

后果更“狠”，这是一个悖论，因为其实最后内心的愧疚感和痛

苦与折磨得感觉都是法律制裁后难以企及的。

通常认为法律与道德的区别有一下几个方面：部分合法的不

符道德；法律无法涉及道德所有方位；法律禁止对象可能是道德

的；违反规范后的后果与惩罚方式不同。

台湾的林火旺教授（台湾大学哲学系教授）列举了法律与道

德在内容上的冲突。台湾《民法·亲属篇》在未修订之前，规定

子女的抚养权归父亲所有，妻的财产所有权属于夫。这显然是不

符现在道德观念的。它之所以不道德，是因为首先，它违背了目

前男女平等的理解；其次，妻子在离婚后的名下财产竟可以以合

法的名义和方式被丈夫占有，在强弱势力上，明显失去了人们在

公平上的习惯，这是道德难以接受的。

法律不会去惩罚大部分说谎的人，对于车上不给老弱残孕让

位的冷眼者，不按次序上公交车的人，看到有人掏包却睁一只眼

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闭一只眼的人，法律也没有对其