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圣人之言——《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟

子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体

和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治

主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟

子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

为后人研究孔子思想的主要资料。全书共20篇、492章，首创“语录

体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。

《论语》与《易经》、《老子》，共为中华民族的几部源头性经籍，

它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道

悟道、天人合一后的智慧结晶。

内容梗概

道德

子曰：苟志于仁矣，无恶也。

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不

必有仁。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

当仁不让于师。

务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。

君子可欺也，不可罔也。

克己复礼为仁。

己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

爱人，知人，举直错诸枉，能使枉者直。

居处恭，执事敬；与人忠，虽之夷狄，不可弃也。

“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。

仁，则吾不知也。”

工欲善其事，必先利其器；居是邦也，事其大夫之贤者，友其士

之仁者。

孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。

恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。

修养

君子无所争。

内省不疚，夫何忧何惧。

子曰：君子成人之美。不成人之恶。小人反是。

君子和而不同，小人同而不和。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。

君子病无能焉，不病人之不己知也。

君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

畏天命，畏大人，畏圣人之言。

孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思

忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

礼乐

兴于诗，立于礼，成于乐。

不学诗，无以言；不学礼，无以立。

子曰：诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。

子曰：恭而无礼，则劳；慎而无礼，则葸；勇而无礼，则乱；直

而无礼，则绞；君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。

子曰：上好礼，则民易使也。

子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

政治

子曰：“道千乘之国，敬事而信。节用而爱人。使民以时。”

子曰：“为政以德，譬如北辰。居其所，而众星共之。”

临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。

君使臣以礼。臣事君以忠。

民可使由之。不可使知之。

自古皆有死。民无信不立。

先有司。赦小过。举贤才。

名不正。则言不顺。言不顺。则事不成。事不成。则礼乐不兴。

礼乐不兴。则刑罚不中。刑罚不中。则民无所措手足。故君子名之必

可言也。言之必可行也。君子于其言。无所茍而已矣。

子曰：“其身正。不令而行。其身不正。虽令不从。”

乐然后笑。人不厌其笑。义然后取。人不厌其取。

丘也闻有国有家者。不患寡而患不均。不患贫而患不安。盖均无

贫。和无寡。安无倾。夫如是。故远人不服。则修文德以来之。既来

之。则安之。远人不服而不能来也。邦分崩离析而不能守也。而谋动

干戈于邦内。吾恐季孙之忧。不在颛臾。而在萧墙之内也。

敏而好学。不耻下问。

人格

俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。

道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。

丘也幸，苟有过，人必知之。

道不行，乘桴浮于海。

君子居之，何陋之有。

君子学道则爱人，小人学道则