人在草木间生活育德行 论文.docx

人在草木间,生活育德行

[摘要]茶叶经阳光雨露的滋润，经茶农的采摘晾晒，方能成为清雅澄净、芬芳馥郁的“茶”，学生也需要在生活的“草木”间得到教育，需要在自然山水中陶冶心境，在和谐校园中启迪智慧，在社会实践中增强责任，在挫折体验中磨炼意志，才能成长为一个素质过硬、人格健全的人。

[关键词]生活教育；内涵及效能；实施途径；环境熏陶

伟大的人民教育家陶行知指出，“人是一个整体，德、智、体、智、情、意诸要素是相互渗透，不可分割的”。在重视儿童整体发展的目标下，他认为德起导向作用。他说：“人格重于知识。”主张“千教万教教人做人，千学万学学做真人”。作为独立个体的学生需要“人在草木间”，经阳光雨露的滋润，方能成为清雅澄净、芬芳馥郁的“茶”。学生的教育和成长离不开生活的“草木”，他们需要在自然环境中陶冶心境，在校园环境中熏陶品性，在社会生活中感悟责任，在生活困境中磨炼意志。

一、农村学生的思想品德教育现状及成因

1.个人层面，部分农村学生因家长外出打工等原因而出现很多问题。如行为习惯比较差，主要表现为上课时注意力不够集中，课后不能主动完成作业，或者完成质量比较差，少数学生生活上自由散漫，喜欢玩游戏，上网吧，吃不了苦，有的甚至违法乱纪，法制观念淡薄，干起偷窃和欺凌恐吓弱小的事情。

2.学校层面，目前，应试教育仍然占据主流，家长、社会对教师教学成绩的要求很高，使得教师在教学中必须把知识学习作为重点，而忽视了学生能力的培养，尤其在管教学生时，面对“不许体罚和变相体罚”的禁令，家长往往无原则地偏袒子女，有时还要到学校闹事甚至到上级主管部门“告老师”，教师的教育权威和教学尊严因而因此受到很大的社会挑战，对有不良行为习惯的学生，缺乏及时有效的教育手段，感到实在是束手无策。

3.家庭层面，很多学生的父母长期在外打工，这些留守儿童只能在爷爷奶奶的照看下生活学习，有的还在大姑二姨家“寄人篱下”，他们长期离开父母，倍感孤独，感情上不易沟通。由于祖辈的溺爱，这些孩子往往缺少正确的家庭教育，出现了错误的行为，又很难得到纠正，时间长了，就养成了不良的行为习惯。

4.社会层面，在集体和个人、他人和自我的利益出现冲突时，相当一部分学生以个人为中心，对他人、对社会缺乏责任心；对于公共财物和公共环境不珍惜爱护，随意乱写乱画，随手乱扔垃圾，随地吐痰，不能积极主动参加公益劳动等；诚信观念较差，经常说谎，缺少与他人的交流、合作，表达的意愿和能力不强。

于是因为学校教育、家庭教育和社会教育不够协调，就出现了“学校教育吼得凶，家庭教育放得松，社区教育空对空，素质教育一阵风”的现象。而在条件相对落后，留守儿童较多的农村，思想品德教育就如同“无本之木，无根之草”，大多只能在照本宣科中走个过场。

二、“草木”的德育内涵及效能

“草木”有本心，生活中的花草树木、虫鱼鸟兽无论身处何处，有没有人关注，都努力生长，为世界增添一点绿，为大地点染一抹红。带领学生走进大自然，领略独特的优美景观，不仅给学生带来美的陶冶，也是进行生命教育、价值教育的有效途径。

“草木”有感情，给它浇一些水，它就回报人绿叶鲜花；肆意摧残践踏它，它可能报复以狂风飞沙。就像社会上普通的人、平凡的事，在实践交流中体会到人与人之间的责任、友情、爱心与敬畏。

“草木”有语言，校园中的橱窗板报、图示标语，甚至是走廊的墙壁、楼梯的台阶都可以设置对孩子有意义的环境，用无声的语言给学生潜移默化的影响和教育，让学生在潜移默化中提高技能、培养审美、陶冶性情、感悟人生。

“草木”有品格，不管是梅兰竹菊、松枫榕柏，还是残荷落叶、病树沉舟，都寄寓着坚韧不拔、顽强拼搏等品格，饱含着积极乐观、自强不息的精神。学生从“草木”中得到启示，在生活中经历磨炼，能帮助学生及时树立科学的世界观和正确的人生观、价值观、挫折观。

三、在“草木”中开展德育的有效途径

1.走进自然的绿色课堂，“对宇宙发问,与万物为友”。

“我们要解放小孩子的空间,让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水,日月、星辰以及大社会之工、农、工商、三教九流,自由地对宇宙发问,与万物为友,并且向中外古今三百六十行学习。”陶行知先生认为大自然中蕴藏着无穷无尽的科学宝藏,隐藏着无穷无尽的宇宙奥秘,发生着无穷无尽的各种稀奇事。这些巨大宝藏、奥秘和许多稀奇事物将吸引学生去探索、发现、研究。各门专业学科的实验教学从一个本质上可以说是提高综合能力素质的实验教学,如果仅仅把一个学生的综合学习能力局限在学科课堂上,束缚在学科作业堆里,是难以真正有效提高一个学生的整体综合能力素质的。教师家长应当能够有大开的视野,应当主动带着广大学生共同走进贴近大自然的绿色课堂,这样才能从根本上体现素质教育。

而当前，升学和安全等因素严重制约学校的教育方法,学生学习知识主要依赖于课本，很少能够快活地走出校园，接触自然。因而教