第3单元课外阅读-六年级语文下册（部编版）8篇.docx

优尖升教育六年级语文下册第一单元课外阅读（二）（部编版）

班级姓名成绩

一、课外阅读

听民歌

①听过民歌。

②陕北信天游，陈东花儿，江南田歌，闽北山歌。

③从小听的是闽北山歌。曲调很简单，旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。那时，常有一个老翁，走在弯畜类的崎岖的长路上，他一边赶着牛，，一边豁开嗓子扯出一首首山歌。没有（应对应和）______，没有对答。老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出声音。老人走在牛君背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人终日与牛群为件的牛倌、那时，我听不懂老人唱的山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。但我至闭上眼睛，还能清晰地浮现了一条长路上一群牛，一个老翁，一首首拖音很长的山歌。

④后来参加山场劳动，穿衰衣，挂柴刀、扛长锄去山上，开始远距离地听到男女对唱的山歌。男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙（ào）这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。第一个音是这样发出的，有人觉得要唱了，就停下手中的的活，私贩箬笠往脑后掀了掀，吸一口气，然后扬脖仰头，“哎——”这个哎字由低往高，高到一定音阶，，然后平滑延伸，“哎——”，然后波动，上挑，收尾。接下的句是“妹呀……”什么的。这是典型的中青年唱的山歌，底气十足，穿透力强，也是（粗野粗鄙）______的、质朴的，山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真听他们彼此间的对唱，还真的唱得（纸短情长情意意长）______。与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快、短促，更加明快地充满向往，年轻人是对着异性唱，老人则是对着大山与天空唱。

⑤时间继续往后（推迟?推移）______，就听到了东清的著名山歌——《对鸟》。《对鸟》的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多，而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。与闽北相比，乐的山没有那里的深，没有那里的高，也没有那的大，但人也因此复杂了许多，山歌了因此而华丽了些，想来并非没有道理。

⑥如今听民歌，是听音响中的民歌，流畅、华彩，大白菜上扎红绸，早已没有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV中唱出，“民歌“也不再是民歌了。

（1）在文中括号内选择恰当的词语。

（2）本文写听民歌的经历是按照???顺序写的，全文的结构特点是?????。

（3）第⑥段画横线的句子运用了????修辞手法，把???????比作????????，说明????????????????????????。

（4）第③段中，作者说：“听不懂老人唱的歌”，但是为什么“我至今闭上眼睛，还能清晰浮现出一条长路上的一群牛，一个老翁，一首首拖间很长的山歌”？

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（5）全文表达了作者怎样的思想感情？

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二、课外阅读。

木偶戏（节选）

①布袋木偶产生于明朝。（??）布袋木偶头部连在布袋上，艺人用手伸入布袋内操纵木偶，（??）称“布袋戏”。明清至今，流传于闽南民间已有数百年的历史。布袋木偶是把木偶头和木偶的衣服连接起来，衣服像一条口向下开的布袋。表演时，艺术家把手伸进这布袋型的衣服里，食指套进木偶头腔内，大拇指和另三个指头套进左右两个衣袖里，靠着灵活自如的手指掌控，把各种木偶角色表演得活灵活现，栩栩如生。经典传统剧目有《大名府》《雷万春打老虎》等。布袋木偶分为泉州的南路和漳州的北路两大流派。

②关于布袋木偶的起源还有一段有趣的传说。据说明代嘉靖年间，泉州有一秀才，姓梁名炳麟，因屡试不第，颇为灰心。这年，他再赴省城福州会试，问卜于九鲤仙公庙，当天晚上梦见仙公执其手，题上“功名在掌中”五个字。梁炳麟醒后，以为神明指示有“掌握”和“易如反掌”之意，不料再次名落孙山。梁秀才认为神明戏弄自己，遂断绝仕意，以其满腹文史知识为材料，在乡里说书为生。一天，他偶见提线傀儡戏的演出，略有所感，乃自雕木偶，以手掌代线操作，而木偶操作更见灵活。梁炳麟于是用裨官野史的记载编造戏文，演于乡里之间，以抒胸中愤懑。但读书人的脸皮薄，他又采用“隔帘表古”的形式表演，也就是隔着帘幕，做有表演性的说书。孰料就此轰动，到处争相聘演，声名鹊起。梁炳麟这才悟出神明所示“功名在掌中”之意，而俗称“布袋戏”的掌中戏也就流传了下来。

1．在文中括号处填上合适的关联词。

2．给加点字注音。