2025年高考语文课内文言文知识梳理（统编版）专题27《兰亭集序》（解析版）.docxVIP

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专题27兰亭集序

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会（）于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（）至，少长咸（）集。此地有崇山峻岭，茂林修（）竹，又有清流激湍，映带（）左右，引以为流觞（）曲水，列坐其次（）。虽无丝竹管弦之盛（），一觞一咏，亦足以畅叙（）幽情（）。

是（）日也，天朗气清，惠风（）和畅。仰观宇宙之大，俯（）察品类（）之盛（），所以游目骋（）怀，足以极视听之娱，信（）可乐也。

夫人之相与（），俯仰（）一世。或取诸（）怀抱（），悟（）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（）之外。虽趣（）舍万殊，静躁（）不同，当其欣于所遇，暂得（）于己，快然自足（），不知老之（）将至；及其所之（）既倦（），情随事迁（），感慨系（）之矣。向（）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹（）不能不以（）之兴（）怀，况修（）短随化（），终期（）于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览（）昔人兴感之由（），若合一契，未尝不临（）文嗟悼（），不能喻（）之于怀。固（）知一（）死生为虚诞（），齐（）彭殇（）为妄作（）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以（）兴怀，其致（）一也。后之览（）者，亦将有感于斯（）文。

【答案】

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会（集会）于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（全，都）至，少长咸（全，都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍，映带（景物互相衬托）左右，引以为流觞（酒杯）曲水，列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（盛况），一觞一咏，亦足以畅叙（酣畅地抒发）幽情（深远高雅的情思）。

是（这）日也，天朗气清，惠风（和风）和畅。仰观宇宙之大，俯（低首）察品类（自然界的万物）之盛（众多），所以游目骋（开畅、舒展）怀，足以极视听之娱，信（确实）可乐也。

夫人之相与（互相交往），俯仰（一俯一仰之间，比喻时间短暂）一世。或取诸（相当于“之于”）怀抱（心怀），悟（同“晤”面对）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（放纵、不受拘束）之外。虽趣（趣，同“取”）舍万殊，静躁（动）不同，当其欣于所遇，暂得（自得）于己，快然自足（感到）高兴和满足），不知老之（主谓之间，取独）将至；及其所之（求得）既倦（厌倦），情随事迁（变化），感慨系（连接）之矣。向（从前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹（尚且）不能不以（因）之兴（发生、引起）怀，况修（长）短随化（指自然），终期（归结）于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览（看到）昔人兴感之由（原因），若合一契，未尝不临（对着）文嗟悼（悲伤），不能喻（明白）之于怀。固（乃）知一（把……看作一样）死生为虚诞（虚妄荒诞），齐（把……看作相等）彭殇（未成年而死去的人）为妄作（虚妄之谈）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以（……的原因）兴怀，其致（意态，情趣）一也。后之览（阅读）者，亦将有感于斯（这）文。

一、文化常识积累

1、王羲之（303—-361，一说321-379），字逸少，祖籍琅玡临沂（今属山东），后迁居会稽山阴（今浙江绍兴），东晋书法家。因曾任右军将军，世称“王右军”。东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时的名士谢安、孙绰等人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序篇，是为《兰亭集序》。

2、修禊：古代民俗，于农历三月上旬的已日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”。

3、契，即符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。

二、文言基础知识

【通假字】

1、趣舍万殊（“趣”