6.1《老子四章》-2024-2025学年高二语文优质教学课件（统编版选择性必修上册）.pptx

《老子》四章

在中国的轴心时代，有位智者曾言：“无为而治，无所不为。”他又说：“唯有不起争执，天下才无人能与之争。”他还告诉我们：“祸福相依，福祸相伏。”这位智者便是老子。在百家争鸣的黄金时代，他的言论常常令人惊叹。即便在今天，深入探究他的话语，依旧能唤醒沉睡的心灵。今天，让我们一起翻开《老子》，与这位非凡的灵魂进行一次精神的交流。激趣导入

学习目标深入探悉老子的生平事迹及其思想理念，同时掌握《老子》的相关知识要点。精通文中的关键文言词汇和独特的句式结构，做到理解透彻并能熟练背诵全文。剖析本文所运用的论证手法，总结其独到的艺术风格与特色。领悟选文所蕴含的思想内涵，及其在当今社会的现实意义。

知人论世

老子姓李名耳，字聃，别字伯阳，春秋末期的杰出人物。他是我国古代著名的思想家、哲学家、文学家及史学家，被誉为道家学派的奠基人及核心代表，与庄子齐名，合称为“老庄”。在道教中，他被尊奉为始祖，尊号“太上老君”。此外，他还被世界公认为文化名人，跻身世界百位历史名人之列。据史书记载，老子曾担任周王室的史官，博闻强识。孔子周游列国时，曾特地前往洛阳向老子请教礼仪之道。晚年的老子眼见周王室日益衰败，于是骑上青牛离开，返回故乡楚国，过上隐居的生活。（约公元前571年—公元前471年？）

老子老子骑乘青牛据刘向《列仙传》记载，老子离关的情形如下：周室衰微之后，老子便乘坐青牛车离去。他进入大秦，经过西关。关令尹喜亲自迎接，识出老子乃真人。尹喜力劝老子著书，于是有了《道德经》上下两卷。书中还提到：“老子西行，尹喜望见紫气绕关，果不其然，老子便骑着青牛经过。”这就是若非尹祖遇见太上老君，今日的《道德经》便无从谈起的故事。（约公元前571年—公元前471年？）

时代背景老子在春秋时期降临人世，那时周朝气数已衰，各路诸侯争斗不休，竞相争夺霸主之位，战火连绵。在这动荡不安、变迁剧烈的时代，老子亲眼目睹了民众的苦难。身为周朝的守藏史，他提出了一系列治国安民的理念。老子以自身的生活感悟，以及王朝兴衰、百姓祸福为镜鉴，探寻其根源，撰写了《道德经》上下两篇，总计五千言。

老子思想

《老子》《道德经》，乃春秋时期思想家老子（李耳）所著，亦称作《道德真经》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》。此书是中国古代先秦诸子百家中，道家学派的重要经典之一，标志着道家哲学思想的形成。该书分为上下两篇，起初上篇名为《德经》，下篇为《道经》，并无分章节。后来，编排调整为《道经》包含前37章，第38章之后则划归《德经》，并重新划分为81个章节。《道德经》以“道德”这一哲学概念为核心，详述了个人修养、国家治理、军事策略以及养生之术，核心宗旨偏向政治理念，体现了“内圣外王”的学术思想。其文意深邃，内容广泛，被尊称为“万经之王”。

《老子》《道德经》的核心思想是“道法自然”。“道法自然”体现了老子思想的精髓。在《道德经》中，“道”是最抽象的概念，它是宇宙万物生成和发展的根本动力。“德”则是“道”在伦理道德领域的延伸和体现。“道”与“法”在规律和常理上有所共通，但与西方的自然法有所不同。“法”应当遵循自然之“道”，在辩证的逆向转化中展现其独特的功能。

初读感悟

预习检查明确字音。毂（gǔ）埏埴（shānzhí）户牖（yǒu）矜（jīn） 赘（zhuì） 强行者（qiǎng）泮(pàn)累土(léi)几成而败之（jī）

任务活动因声求气，品味内涵朗诵，作为一种充满韵律的语言艺术形式，它是对原作的一种二次创作。朗诵者凭借对作品的深入理解和情感的真挚传达，将书面文字转化为富有音韵之美的语言再创作。在进行朗诵的过程中，人们能够深入感受到作者的生活背景、心理状态以及思想情感，这不仅升华了朗诵者的精神境界，也令聆听者享受到艺术的美好，激发内心的共鸣。

诵读指导任务一：精心划分节奏，清晰标定重音与语调。任务二：细心聆听朗诵，深入感受语气、语调及停顿的细微之处。任务三：学生自主阅读，准确把握文章的含义。

深度探究

任务活动一疏通文意，品读内涵在研读文言文时，掌握关键字的深层含义，理顺文章大意，是理解全文、感受作者情感及领会文章主旨的基础。阅读过程中，需留意词语的多重含义、词性的灵活运用、通假字的现象，以及特殊的句式结构等文言文的特点。此外，还需结合文章的写作背景和作者的生平事迹，深入理解“义理”这一层面的核心思想。

文本探究研读第十一章原文:三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。①毂：车轮的中间部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。②当其无，有车之用：车的功用正是产生于车毂的“无”。“无”指毂的中间空的地方。③埏植：和泥（制作陶器）。埏，