统编版六年级语文上册第22课《文言文二则》优质课件.pptx

22;文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇充满哲理性与韵味的文言文。;字词;;读一读，注意生字的读音和写法;哉;巍;轴;;伯牙鼓琴;伯牙、锺子期：相传为春秋时代人。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知心能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，于是“破琴绝弦，终身不复鼓琴”。伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。;伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山,钟子期曰：“善哉乎/鼓琴!巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水,锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴!汤汤乎/若/流水。”锺子期死,伯牙/破琴/绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世无足复/为/鼓琴者。;译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙刚开始弹琴的时候心里想到巍峨的高山，锺子期听了后说：“这琴弹得真好啊，气势巍峨就像那高大的山！”一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期听了后又说：“这琴弹得好呀，气势宽广就像那浩浩荡荡的流水！”锺子期死了以后，伯牙摔破琴，弄断琴弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。;文中哪些地方可以看出伯牙会弹琴、锺子期会听？;伯牙刚开始弹琴的时候心里想到巍峨的高山，锺子期听了以后说：“这琴弹得真好啊，气势巍峨就像那高大的山！”;伯牙志在流水;伯牙琴艺绝伦，他肯定不止志在高山流水，想象：他还会志在哪里？;伯牙志在明月;;伯牙志在白雪;高山流水也好，清风明月也罢，伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子期能真正听懂。伯牙的心意，只有锺子期能真正理解。锺子期知其“音”，更知其“志”，这就是知音啊！;在认识锺子期之前，伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，他一定得到了周围的人的称赞，想一想，他得到的都是怎样的称赞？;这些赞美之声听???了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？;当听到子期对自己心意的领会，伯牙的心里会想些什么呢？会对子期说些什么呢？;从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1～3句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。;锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。;伯牙为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓琴”？;你能想到伯牙摔琴时的心情吗？如果当时你在现场，你会对伯牙说些什么？;思考：“高山流水”便是出自《伯牙鼓琴》这个故事，你知道这个成语的含义吗？;伯牙鼓琴;课文主要通过描写春秋时期伯牙和锺子期之间“高山流水觅知音”的动人故事，表现了音乐艺术的魅力和朋友间的真挚情谊。;明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音锺子期。;子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？留下这一段动人的故事千古流传！请有感情地朗读课文。

人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲）伴着那一曲动人的《高山流水》，再读读这个故事。;书

戴

嵩

画

牛;唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中有一幅《斗牛图》传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。北宋文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感受。这就是我们今天要学习的文言文《书戴嵩画牛》。;戴嵩（sōng）：唐代画家，画水牛尤为著名，《唐朝名画录》说他画牛能“穷其野性筋骨之妙”。传世作品有《斗牛图》《三牛图》《归牧图》等。;书戴嵩画牛

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。处士笑而然之。古语有云:耕当问奴，织当问婢。不可改也。;译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，（杜处士）尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。

有一天，他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑着说：“这幅画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。;杜处士最喜爱哪幅书