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浅论民主教育下的师生平等对话

摘要:在陶行知先生的现代教育批判思想视野中,民主教育体系与其社会思想整体又是处于何种互动关系,这一学术追问显然要求学者重新来审视教育传统价值的解读及范式。陶行知所倡导陶行知的一切平民政治教育、生活伦理教育、创造知识教育、解放教育中都一直贯穿着陶行知民主教育理论这是一核心理念,民主教育也构成着陶行知民主教育理论思想精髓的精神内核,只有真正从民主这是一核心视角下切入思考才能透彻理解掌握其深刻真谛。

关键词：对话;师生平等;尊重;引导

解读陶行知民主教育及其思想渊源的两种主要解读方式都是指把陶行知生活教育思想理解为其政治核心思想。在此解释方式影响之下,民主教育常常被我们理解为其办学思想渊源的某一部分,是指实行政治生活教育思想的政治手段等。不过也值得注意一点的问题是,在其短暂生命历程的前最后的几年,他陶行知仍然致力于新民主运动并继续集中系统地阐发推广了资产阶级民主教育之思想,逝故后他被世人誉为民主之魂。

一、民主教育下的师生平等对话应具有教育性

实现师生对话教育的最后两个很重要的因素应该是教师个人和每个学生,教师自身的施教是和所有学生自身的习学也是紧密地结合在一起了的,因此在课堂教学内的对话必须聚焦教学内容。对话是师生之间的互动过程,而互动的内容仅限于教学内容。一堂课的时间有限,要上好一节语文课就要把时间和教学内容完整的结合。教师在设计教学环节时对重难点的内容会做出详细的安排[1]。如果一节课只在讲些无关紧要的话题,不仅学生没有收获,教师的教学目标也没有完成。师生之间的对话不仅要聚焦教学内容,还要抓住教学内容的重点。

只要是在课堂中出现的对话都应具有教育性,在语文课本中的内容是针对各个年龄阶段的学生所设定的,有很强的教育性,教师与学生之间的对话是围绕着教学内容而展开的,也是具有教育性的[2]。从教育民主立场角度出发,教育本身即有创造。陶行知在他1918年发表的一篇讲演文稿中曾提出应以教育造国来代替教育救国这样的提法,认为造更彰显出了教育人及被教育对象的教育主体性,应为精神中自有趣味生代替。陶将科学创造民主和教育民主完美结合一起来的理解与教育,提出了最富有人类生命活力和科学创造力的科学民主教育新理念。民主社会中的创造性民主与创造民主原则就意味着整个社会所有人应随时随地都有要有能都应该有机会地主动进行参与创造和创造,每个民主参与创造人就应该每时每刻都要应能地在其中最大限度地的发挥表现出的其个人社会创造力,这就可能说正是我们现代中国民主社会创造力的大量涌现所产生创造力的一种重要思想根源。民主教育也应是人类自身在长期学习或生活工作经历中实现自我理性探索知识与自觉发现自然科学新知规律之间选择的另一个历史过程,这仅仅是历史赋予给了中国人以自我理性探索知识学习新知和通过民主途径创造新知识规律的一个真正历史自由阶段;现代非民主教育形式上的民主教育仅仅是人类在封建专制威权的统治下与封建独裁的专制的断代统治下共同培育产生出一种奴性人格并最终窒息育出了无穷的人类想象力和科学创造力,这恰恰也就与西方现代科学教育及其发展历史的一个最极高宗旨背道而驰。陶提出:创造力的最优有能充分得到充分发挥出来的社会基本经济条件就应该称得上是一个社会民主。当然即使是在任何一个并不显得那么民主的经济大的环境条件下,创造力也同样地也有其表现。那创造力还只仅就当是仅只限于其少数,而且它尚并不能完全真正地充分地的地发挥表现出了其天才。但实际上我们现在如果是真的要真正想办法大量有效地来开发人类创造力,大力有效的去开发人矿中之巨大创造力,只有我们用现代民主制度来才能真正完全地办的得到,只有真正通过民主制度本身的最终极目的、民主制度本身的最根本的方法来才能真正彻底去完成这样的伟大的一件大事。只有通过民主教育才能完全解放中国最大的多数人的原始创造力,而且还要使中国最大的多数的人使之原始创造力被发挥到一个最高峰。这几句话不仅生动揭示出来了人类创造过程与科学民主之间的直接相关性,更直接展现出来了我国通过开展民主教育解放人自己的原始创造力巨大的现实前景,昭示着了整个人类生命社会和社会文化建设生生不息发展的动力源泉。基于自由创造理论之上产生的新民主教育体系意在勇于挑战一切权威、腐朽、黑暗,通过创新激活人类生命中的无限活力使人真正走上一条新生活方式的新道路。内容简介创造生命本身其实并非什么目的,最根本主要的目标是如何通过自我创造才能让整个生命都得以和谐自由快乐地生存成长。通过创造教育去促成新生命个体的健康成长这是现代民主教育思想与现代创造主义教育观念的一种根本的旨趣归因和精神交集点。

二、民主教育下的师生平等对话应针对每个学生

有个别的班级教师会出现灯下黑的特殊情况,也有部分的班教师也会经常忽略自己班级学生中有的特殊差生,这些做法都是不可取的。实现师生平等对话,就要在人格上