道教中丹道与武道的哲学思考.pdfVIP

对丹道与武道的哲学思考

何谓丹？“在丹字的构形上，含藏着炉鼎、药物及火候和炼成的丹的全部意

义。丹字中间一横，将上下分隔，下半部是炉灶之法象，炉下空虚，是为燃火之

处。上半部是鼎之法象，鼎中一点，在始炼之时可以将它说成药物。在炼成之后，

可以说它是一丸丹。”中国前道教协会会长任法融道长曾对“丹”字做上述的解

释。虽然是现今的说法，但也生动的介绍了丹的基本内涵。

丹道中的“丹”，最初指丹药，以铅汞等矿物，配以其他药物，在炉鼎内炼

制而成。葛洪在《抱朴子内篇》中说：“金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄

金入火，百炼不消，埋之，毕天不朽。服此二物，炼人身体，故能令人不老不死。”

这里的金丹，便是外丹。

然，随着历史对外丹的实践检验与道教自身的发展，外丹术逐渐走向衰落，

内丹术逐渐成熟起来。唐宋以后，道教修炼者们普遍接受了“內炼”为主的观念。

北宋张伯端在《悟真篇》中云：“人人本有长生药，自是迷徒枉摆抛。甘露降时

天地合，黄芽生处坎离交。井蛙应谓无龙窟，篱鷃怎知有凤巢？丹熟自然金满屋，

何须寻草学烧茅。”在内丹修炼家眼中，最上等的药其实就在人自身，也就是丹

道常讲的内药。内药乃人自身固有之物，不会与人体产生排斥。如果自己修炼得

当，身体充实，根本没必要滋补。但如果人不懂得修炼自