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【出处】
选自《针经指南》,元。窦汉卿著。本赋又名《流注指要赋》,重点介绍了根据经络辨证
论治的取穴规律。选穴着重于肘膝以下的井、荥、俞、经、合、原66穴。本篇归纳的有效治
法,由博返约,深入浅出,指出了其中主要关键。只要深入体会,就不难掌握针灸处方取穴
的规律。本篇作为医学研究和临床实践的准绳,所以称为通玄指要赋,有重要临床参考价值。
【歌诀】
必欲治病,莫如用针。巧运神机之妙,工开圣理之深。外取砭针,能蠲邪而扶正;中含
水火,善回阳而倒阴。
原夫络别支殊,经交错综,或沟池溪谷以歧异,或山海丘陵而隙共。斯流派以难揆,在
条纲而有统。理繁而昧,纵补泻以何功?法捷而明,曰迎随而得用。
且如行步难移,太冲最奇。人中除脊膂之强痛,神门去心性之呆痴。风伤项急,始求于
风府;头晕目眩,要觅于风池。耳闭须听会而治也,眼痛则合谷以推之。胸结身黄,取涌泉
而即可;脑昏目赤,泻攒竹以偏宜。但见两肘之拘挛,仗曲池而平扫;四肢之懈惰,凭照海
以清除。牙齿痛,吕细堪治;头项强,承浆可保。太白宣通于气冲,阴陵开通于水道。腹膨
而胀,夺内庭兮休迟;筋转而痛,泻承山而在早。大抵脚腕痛,昆仑解愈;股膝疼,阴市能
医。痫发癫狂兮,凭后溪而疗理;疟生寒热兮,仗间使以扶持;期门罢胸满血膨而可已,劳
官退胃翻心痛亦何疑!
稽夫大敦去七疝之偏坠,王公谓此;三里却五劳之羸瘦,华佗言斯。固知腕骨祛黄,然
骨泻肾,行间治膝肿目疾,尺泽去肘疼筋紧。目昏不见,二间宜取;鼻窒无闻,迎香可引。、
肩井除两臂难任;丝竹疗头疼不忍。咳嗽寒痰,列缺堪治;眵冷泪,临泣尤准。髋骨将脚痛
以祛残,肾俞把腰疼而泻尽。以见越入治尸厥于维会,随手而苏。文伯泻死胎于阴交,应针
而陨。
圣人于是察麻与痛兮,实与虚。实则自外而入也,虚则自内而出欤!故济母而裨其不足,
夺子而平其有余。观二十七之经络,一一明辨。据四百四之疾症,件件皆除。故得夭枉都无,
跻斯民于寿域;几微已判,彰经古之玄书。
抑又闻心胸病,求掌后之大陵;肩背患,责肘前之三里。冷痹肾败,取足阳明之土;连
脐腹痛,泻足少阴之水。脊间心
后者,针中渚而立痊;胁下肋边者,剌阳陵而即止。头项痛,拟后溪以安然;腰背疼,
在委中而已矣。夫用针之士,于此理苟能明焉,收祛邪之功,而在捻指。
二、通玄指要赋白话解
必欲治病,莫如用针。巧运神机之妙,工开圣理之深。外取砭针,能蠲邪而扶正;中含
水火,善回阳而倒阴。
治病之法中针灸疗法较其他疗法有独特之处。针灸能治愈疾病,主要是从整体出发,辨
证论治,以精巧的针术,运转生理活动上的神机之妙,以平复功能失常的病理现象,擅长于
针灸的医者,将古代博大精深的医学理论继往开来,从实践中发挥它的真正价值。用砭石从
体表进行刺激,能蠲除病邪,扶补正气;针道之中有阴阳五行的大道理,针术能使阳厥者阳
回,使阴竭者阴复,济世活人。
原夫络别支殊,经交错综,或沟池溪谷以歧异,或山海丘陵而隙共。斯流派以难揆,在
条纲而有统。理繁而昧,纵补泻以何功?法捷而明,日迎随而得用。
经络中的十五络脉,有纲的含义,将不同的支脉分别联系起来,由络脉作为传注的纽带。
十二经脉由阴经交于阴经,或数经相交,构成了错综的循行通路,经络上的穴位就像沟池溪
谷、山海丘陵一样处在孔隙或凹陷中。经络系统的流注复杂,是难以分辨记忆清楚的,但经
络系统又是统一有序的。如果不理解这些复杂的规律,即使运用了补泻手法,也难获得满意
的疗效。针灸治疗的方法很多,准确应用迎随针法是一种简明而有捷效的治疗方法。
且如行步难移,太冲最奇。人中除脊膂之强痛,神门去心性之呆痴。风伤项急,始求于
风府;头晕目眩,要觅于风池。耳闭须听会而治也,眼痛则合谷以推之。胸结身黄,取涌泉
而即可;脑昏目赤,泻攒竹以偏宜。但见两肘之拘挛,仗曲池而平扫;四肢之懈惰,凭照海
以清除。牙齿痛,吕细堪治;头项强,承浆可保。太白宣通于气冲,阴陵开通于水道。腹膨
而胀,夺内庭兮休迟;筋转而痛,泻承山而在早。大抵脚腕痛,昆仑解愈;股膝疼,阴市能
医。痫发癫狂兮,凭后溪而疗理;疟生寒热兮,仗间使以扶持;期门罢胸满血膨而可已,劳
宫退胃翻心痛亦何疑!
至于足痛行步困难,可取太冲;脊柱两侧肌肉强痛用人中;心性痴呆用神门;风邪致颈
项强痛取风府;头晕目眩取风池;耳聋取听会;眼痛取合谷;胸部热结身黄,取涌泉;脑昏
目赤,泻攒竹;两肘拘挛,取曲池;四肢懈惰乏力,取照海;牙痛,取太溪;头项强,取承
浆;凡是气上冲胸用太白穴可宣降;阴陵泉穴可以开通水道治水肿病;腹膨胀,取内庭;腿
肚转筋取承山
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