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文化对教育的重要性

文化是人类把握人与天道自然运行规律的认识，并且自觉地应用于人类改造社会的实践。

在人类社会发展史中，文化又是文明的过程，使认识的不断文明和推动社会进步的，就是文

化。

真正的文化，是深存于历史过程中的，并被这个历史传承的（有时是自觉的或

不自觉的），并且客观地存在于人与自然世界、社会关系中那些相对稳定，而不易变易的，

被人类的自觉意识发现，而且经常应用于生活中的规律性的东西。它是人的主观意识对于这

个客观世界及其关系的主观把握，深入地揭示了、体现了，人的自我意识活动规律及其自觉

地应用于把握认识的自身与客观自然世界的主观能力。因此，文化是主观世界与客观世界的

交溶，在人类社会发展的历史过程中凝成的，并且深刻地积淀于人们的自我意识中。甚至形

成群体的无意识。或者从另一个角度说，它存在于人类意识的先天成份中。物质肉身中构成

的意识的基本存在，而逐渐地被明意识化，从而形成由文化文明的意识活动的截体，如文字、

语言、史记、风俗、习惯传承下来的思想、观念、思维方式、等等，应用于社会发展、文明

进步的普通性意义的社会群体意识。

何是教育？这个问题乍看起来似乎很简单，但在一次国际教育会议上，留美博士黄全愈请教

一位英国的教育家，却没有下文。可见，这个问题并不那么简单。关于教育的定义，中外的

教育家、思想家和一些人士都有自己的“语录”，这里集粹如下：

鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。

孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。”

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蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能

尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”

陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力

的人。

钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。

秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。”

外国对“教育”也有许多精彩、精辟的论述：

马克思、恩格斯：教育是促进“个人的独创的自由发展。”

康德：教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，

它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指

令”，不是“替代”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。

爱因斯坦：“何是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”

哈沃德·加德纳：什么叫教育？教育是让孩子体验发现世界是怎样一回事，教育者在其中可

以起到什么作用。

亚米契斯：教育是“爱的教育”。

蒙台梭利：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他

们发展这种精神。”

雅斯贝尔斯：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”

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种种释义，各有千秋，都从某一角度通向真理之门。国际21世纪教育委员会向联合国教科

文组织提交的教育研究报告说：教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能

牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想像方面的自由。”

作为教育工作者，弄清楚何是教育这个问题，对于认清教育的本质、明确自己的职能和职责、

找准前进的方向是大有好处的。这并非什么咬文嚼字、钻牛角尖。因为没有理性的自觉，是

不可能在实践中做个自觉而清醒的教育者的。

文化是本质性的，教育是文化的形式，是一定人类文化的表现：教育是文化的表现

形式，是文化中的一个重要组成部分。文化传统制约着教育活动的过程，不同教育反映着

不同文化背景，体现着迥异的文化传统。在文化传统运行的过程中，会逐浙形成与此系统相

契合的价值判断体系，它对教育的发展轨迹和文革起着调控、制约作用。思维方式、知识

经验受价值规范支配，也深深影响着教育的全过程。由于各地区、各民族语言、反映方式、

生活方式的差异，使得教育具有多元化的色彩。语言符号是文化传统传播、延续所必须的条