第26课《诗词五首：饮酒(其五)》教学实录 部编版语文八年级上册.pdf

《饮酒（其五）》教学实录

一、改诗题

师：这首诗虽然题目是《饮酒》，可是，内容却没有一处写到饮酒，所以，一直

以来，很多人认为这首诗的题目与内容不符。现在，我们来帮帮陶渊明，帮他改

一个更符合内容的题目。

生：改成“隐居”，因为这首诗写的就是陶渊明隐居之后的生活。

生：我觉得“结庐在人境”也不错。陶渊明不同于一般的隐逸者，他没有隐居于

深山老林，而是就生活在普通人生活的地方，所谓大隐隐于市，陶渊明是真正的

隐逸者。

生：“而无车马喧”也不错。他没有刻意隐居自己，他食人间烟火，却不为世俗

的纷争所动。“车马喧”，既指世俗的功名利禄，又指官场的尔虞我诈。“而无

车马喧”，即像刘禹锡说的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。

生：“采菊东篱”也行。采菊东篱下，多么诗意呀。陶渊明虽然是因为看不惯官

场的腐败愤然离开的，可是，一旦隐居下来，他却心无纤尘，悠然快乐。

生：我觉得“真意”更好。“此中有真意，欲辨已忘言”，他不是忘言，而是融

进了每一个文字。这个真意就是远离官场躬耕自织的田园生活带来的快乐，就是

结庐在人境而无车马喧的独善其身，就是采菊东篱下悠然见南山的悠然自乐，就

是山气日夕佳飞鸟相与还的山水之乐。

生：“真谛”也行，陶渊明已经领悟到了人生的真谛。

生：“心远地自偏”也行，作者能够领悟到人生的真谛，就是因为“心远地自偏”。

生：我觉得就一个“还”字也很好，这个“还”是“飞鸟相与还”的“还”，还

是陶渊明远离官场回归田园的“还”。但我认为，这都只是外在的形式，更主要

的是，他已经平息了“兼济天下”的雄心抱负。他知道，在当时的社会，他的理

想是不可能的实现。认识到这一点以后，他的心反而平静下来，就像倦鸟归林，

他认准了归隐生活，返璞归真，回归自然。

二、悟诗意

师：看来，我们的同学可以挑战大师了，同学们所改的这些题目，都非常的符合

诗歌的内容，那么，我们就将这题目换了吧。且慢，陶渊明有话要说了，他说：

“我确实饮酒了，而且还醉了，你们看不出来吗？”同学们，你们看出来了吗？

生：陶渊明是为自己“结庐在人境，而无车马喧”的境界所陶醉。古人讲究“达

则兼济天下，穷则独善其身”，在当时污浊的官场，陶渊明虽未能实现“济天下”

的美好愿望，至少做到了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，保持了自己的操守，

做到了“独善其身”，他为此感到骄傲。

师：带着这种陶醉的神情读一读。

生读。

师：你认为陶渊明会读得这么慷慨激昂吗？

生：不会，而应该是沉醉其中的味道。

师：那些词应该重读？

生：“在人境”和“而无”要重读，“车马喧”要拖长。（生读）

师：这样就读出味道来了，给人一种陶醉一种自得的感觉，大家齐读。

生：我觉得他是为自己的“心远地自偏”而陶醉。

师：什么是“心远地自偏”？

生：“远”就是远离功名利禄，远离官场的尔虞我诈勾心斗角。“偏”就是宁静。

这句话的意思就是，只要自己的没有了功名利禄之心，只要远离了官场的尔虞我

诈，即使住在闹市，也同样可以过宁静的生活。要做到这一点是很难的，陶渊明

却做到了，因此，他为自己感到骄傲，他陶醉其中。（读）

师：这是一问一答的句式，你很好地读出了这种问答来。

生：我觉得他是为自己“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意生活而陶醉。他躬耕

自织，虽然不是一个好农夫，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，但是他一点也不介

意。他只求耕耘，不问收获，他享受的是劳动的过程。（摇头晃脑地读）

师：真好，有一种仙风道骨的味道。（再请学生读，齐读）

生：他是被山间的美景所陶醉。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，傍晚的时候，彩

霞满天，倦鸟纷纷飞回自己在山林的巢，多美的夕阳归鸟图呀！就像厌倦了官场

生活的作者一样，回归了田园。（读）

生：他为自己悟到了人生的真谛而陶醉。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，可

以采菊花，赏归鸟，何故而不醉？（读“此中有真意，欲辨已忘言”）

师：陶渊明确实醉了，我们也醉了。欧阳修说：“醉翁之意不在酒，在于山水之

间”，陶渊明说：“醉翁之意不在酒，在于————之间”。

生：陶渊明说：“醉翁之意不在酒，在于‘结庐在人境，而无车马喧’之间。”

生：陶渊明说：“醉翁之意不在酒，在于‘心远地自偏’之间。”

生：陶渊明说：“醉翁之意不在酒，在于‘采菊东篱’的诗意生活之间。”

生：陶渊明说：“醉翁之意不在酒，在于‘飞鸟相与还’的顿悟之间。”

生：陶渊明说：“醉翁之意不在酒，在于享受人生的真意之间。”

生：陶渊明说：“醉翁之意不在酒，在于‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’的独

善其身之间。”

生：陶渊明说：“醉翁之意不在酒，在于‘无丝竹之乱耳，无案牍