高中历史选择性必修第1册 第三单元 法律与教化 单元整合.pptVIP

;;主题整合;2.法律儒家化的特征

(1)礼法思想融合。

(2)突出重刑轻民。

(3)礼法界限模糊。;3.法律儒家化的影响

(1)儒家法律指导思想的确立,强调德治。

(2)确立了法律的一些基本原则,中国法律儒家化过程中,一些儒家思想的精义注入法律中升华为封建法律的基本原则,主要有“八议”制度、“官当”制度、准五服以制罪以及“重罪十条”等。

(3)在“引经决狱”“引礼入律”的过程中,儒家基本政治法律思想融入法律之中,逐渐形成一系列符合儒家思想的具体法律观点。

(4)中国法律的儒家化促进了司法队伍的儒家化。“春秋决狱”这一审判方法的推广,使得大批具有儒家经义素养的官吏越来越受到重视。;对应训练1(2020·四川成都期末)汉代司法审判遵循“亲属之间有罪应当互相隐瞒,不告发和不作证的不论罪,反之要论罪”的原则。这一原则()

A.导致了法律与道德教化对立

B.促进了宗法制的复兴

C.否定了外儒内法的治国理念

D.强化了伦理纲常观念;答案D

解析材料“亲属之间有罪应当互相隐瞒”体现了伦理纲常观念的强化,故选D项;材料中“不告发和不作证的不论罪,反之要论罪”体现了法律强化道德观念,而不是法律与道德教化对立,排除A项;宗法制核心是嫡长子继承制,材料与宗法制无关,排除B项;材料与治国理念无关,排除C项。;二、法治、人治、德治和礼治的区别和联系

1.区别

(1)概念不同

①法治是根据法律治理国家,与“人治”相对。

②人治是“法治”的对称。又称“贤人政治”,是关于依靠执政者个人的贤明治理国家的治国方式和理论主张。

③德治是中国古代的治国理论,是儒家学说倡导的一种道德规范,被封建统治者长期奉为正统思想。

④礼治是春秋战国时期儒家主张以礼治国的思想学说。荀子认为,礼使社会上的人在贵贱、长幼、贫富等封建等级制中都有恰当的地位。;(2)理念不同

①法治是依法治理国家。

②人治以人来治理国家。

③礼治和德治阐述的是同一个观点,礼仪道德是衡量一个国家的基本准则,但是用礼仪和道德治理国家,那也就是说这个国家的法律没有强制性了。

(3)来源不同

从某种意义上而言,法治、人治是舶来词。遍考我国古代之经、史、子、集,我们都??从找到“法治”这两个字的组合。如德治、礼治在我国传统的著作如《礼记》等中是可以找到、证其渊源的。;2.联系

(1)就中国政治思想发展本身而言,在中国近代以前,专制、人治思想是政治思想的主流,从鸦片战争后则逐渐向民主、法治思想转变,德治贯穿社会生活。

(2)都是根据当时社会需要而产生的。;对应训练2管仲认为:“法者,天下之至道也……有生法,有守法,有法于法。夫生法者,君也……君臣上下贵贱皆从法,此谓为大治。”从今人的视角看,管仲的“法治”实际上是()

A.法治即为民治 B.强调“依法治国”

C.反对特权等级 D.法治下的人治

答案D

解析由材料“夫生法者,君也”可知管仲强调的“法治”中的法来自君主,其实质还是人治,D项符合题意。;三、新中国的法治建设成就

1.确立了依法治国基本方略。

2.中国共产党依法执政能力显著增强。

3.以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系基本形成。

4.人权得到可靠的法治保障。

5.促进经济发展与社会和谐的法治环境不断改善。

6.依法行政和公正司法水平不断提高。

7.对权力的制约和监督得到加强。;对应训练3(2020·山东青岛期末)1954年宪法总纲规定:中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。这反映出宪法的突出特点是()

A.开辟了中国历史新纪元

B.社会主义类型的宪法

C.标志着三大改造完成

D.中国第一部成文宪法;答案B

解析根据材料“1954年宪法总纲规定:中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家”可知宪法的突出特点是社会主义类型的宪法,故选B项;新中国的成立开辟了中国历史新纪元,排除A项;1956年完成对农业、手工业、资本主义工商业的改造标志着三大改造完成,排除C项;《钦定宪法大纲》是中国第一部成文宪法,排除D项。;视野拓展;对应训练1在中国古代社会,地方执法是由地方官员进行的,地方官员往往就是制度的代表,在这种情况下,当地案件能否得到合理的判断就依赖于地方官员的断案能力及道德水平。这说明中国古代社会()

A.人治为主,法律为辅

B.外儒内法,济之以道

C.君主专制,中央集权

D.法律为主,人治为辅;答案A

解析从材料“当地案件能否得到合理的判断就依赖于地方官员的断案能力及道德水平”可以看出地方审理案子完全取决于地方官的判断能力和道德水平,也就是所谓的贤臣治国,体现了中国古代社会“人治”的突出特点,故A项正确;材料没有涉及儒家思想和法家思想的