江苏省泰州市泰兴市2023-2024学年七年级下学期期末语文试题（含答案解析）.docxVIP

2024年春学期七年级期末学情调查

语文试题

（考试时间：150分钟???满分150分）

请注意：所有试题的答案均填写在答题卡上，答案写在试卷上无效。

一、积累与运用（共24分）

阅读下面的文字，完成各题。

岁月如歌，历史无言。历史的记忆穿过岁月【甲】的长廊，我们见证了人类文明的璀璨与绚烂；透过历史【乙】的眼眸，我们读懂了它博大精深的睿语哲思；站在历史宏厚的肩膀上，我们听到了岁月的波澜壮阔。浩浩烟波是历史，diān沛流离是历史，兰亭古墨是历史，松花酿酒【丙】春水煎茶也是历史。传统文化中温润的一点一滴是最真实、最细致的存在。人生短暂，历史却是永恒的。闲xiá时，悟往昔，知来者。啊，每一缕尘烟都不可gūfù，每一段岁月都值得歌唱！

1．根据拼音在田字格内写出相应的汉字。

2．请在【甲】【乙】处分别填入词语，在【丙】处填入标点符号，最恰当的一项是（???）

A．【甲】幽深【乙】深邃【丙】， B．【甲】幽深【乙】深邃【丙】、

C．【甲】深邃【乙】幽深【丙】， D．【甲】深邃【乙】幽深【丙】、

3．下列说法不正确的一项是（???）

A．文中的加点字“与”“了”“最”“啊”分别是连词、助词、副词、叹词。

B．文中划线的短语“睿语哲思”“浩浩烟波”“人生短暂”结构各不相同。

C．“人生短暂，历史却是永恒的”一句中的“却”不可以改成“也”。

D．朗读“啊，每一缕尘烟都不可gūfù，每一段岁月都值得歌唱！”一句时，要声音低沉，语气轻柔，语调平缓。

4．古诗文填空。

出处

诗文名句

评点

《登飞来峰》

________，________。

高瞻远瞩，抱负远大

《登幽州台歌》

________，________。

人生短暂，孤单渺小

《木兰诗》

________，________。

战斗激烈，旷日持久

《陋室铭》

________，________。

揭示主旨，德行美好

综合性学习活动。（8分）

5．语文学习的机会无处不在，只要留心就会有收获。

(1)语文老师六十周岁退休，小语要赠送老师一副对联，你建议他选下面哪一副？简述理由。

①诗文馨香漫乡里，桃李天下绽芬芳。

②春满杏林门第，福临济世人家。

③为民纾困真卫士，扬清激浊好儿男。

④碧桃献岁宜家受福，古稀逢春获寿延年。

选择（填序号）

理由：

(2)招牌是店铺的广告，反映了店铺的特色、环境和文化。下列是小文对店铺招牌的理解，其中不恰当的一项是（???）

A．火锅店招牌“火焰山”，借地名形象地描述了火锅的热辣，充满激情和活力。

B．餐馆招牌“与‘食’俱进”，表明食品会不断创新，让人产生不断尝试的欲望。

C．鲜花店招牌“竞芳阁”，给人百花争妍斗艳之感，又体现出鲜花种类繁多。

D．书店招牌“万象书坊”，巧借成语“包罗万象”来表现书店占地面积之大。

(3)文字的拆解、组合能碰撞出奇妙反应。请你从“仙”“梦”“明”中任选一个字，参照示例，仿写一个句子。

示例：“愁”是心上秋，心情就像萧瑟的秋景一样凄凉。

二、阅读理解（共66分）

（一）（5分）

阅读下面的古诗，完成各题。

春早得雨???陆游

稻陂方渴雨，蚕箔①却忧寒。

更有难知处，朱门惜牡丹。

【注释】①蚕箔：养蚕的器具，俗称蚕帘。这里指代蚕。

6．下列说法正确的一项是（???）

A．陆游是晚唐爱国诗人，“驿路梨花处处开”出自他的《闻武均州报已复西京》。

B．从“稻陂”“蚕箔”可见，一、二两句描写的群体是劳动人民。

C．“朱门”指代豪门贵族，因为“惜牡丹”，他们对这场春雨的降临充满喜悦。

D．该诗与杜甫《春夜喜雨》都是写春雨，表达的感情也基本相同。

7．这首诗与《游山西村》表达的感情相同吗？说说你的理解。

（二）（16分）

阅读下面的文言语段，完成各题。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】

人谓禽兽有知，草木无知。予曰：不然。禽兽草木尽是有知之物，但禽兽之知，稍异于人，草木之知，又稍异于禽兽。

何以知之？知之于紫薇树之怕痒。知痒则知痛，知痛痒则知荣辱利害，是去禽兽不远，犹禽兽之去人不远也。人谓树之怕痒者，只有紫薇一种，余则不然。予曰：“草木同性，但观此树怕痒，即知无草无木不知痛痒，但紫薇能动，他树不能动耳。”人又问：“既然不动，何以知其识痛痒？”予曰：“就人喻之，怕痒之人，搔之即动；亦有不怕痒之人，听人搔扒①而不动者，岂人亦不知痛痒乎？”

由是观之，草木之受诛锄，犹禽兽之被宰杀，其苦其痛，俱有不忍言者。人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽兽与人，则斩伐不敢妄施，而有疾痛相关之义②矣