《兼爱》 统编高中语文选择性必修上册.pptxVIP

兼爱

教学目标

1.积累重要的实词、虚词、特殊句式、文化常识等文言基础知识。

2.品味文章富有表现力的语言，把握作者的说理方法。

3.理解文中作者的观点和态度，理清文章的论证结构。

4.体会“兼爱”思想内涵，思考其对现代社会的意义。

文学常识

作者简介

墨子(约前468-前376)名翟(dí),春秋末期战国初期宋国人,一说鲁阳人,一说滕国人。他是墨家学派的创始人,也是春秋战国之际著名的思想家、教育家、科学家军事家。墨家在先秦时期的影响很大,与儒墨子最根本、最核心家并称“显学”。的思想墨子提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点。墨家的思想以“兼爱”为核心,以“节用”“尚贤”为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。

背景探寻

春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、王权衰微、诸侯争霸的时代,旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解,而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来,一切都处在剧烈的变革之中。广大劳动人民饱受战乱之苦,极度渴望过上安定太平的生活，墨子对现实生活给予积极的关注与思考认为一切的灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果,提出了“兼爱”“非攻”等主张,站在平民的立场上坚决地维护劳动人民的利益。

文题解读

《兼爱》有上、中、下三篇。所谓兼爱,其本质是要求人们爱人如己,彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。兼爱还表现在大国不侵略小国,国与国之间无战事,和平共处。墨子认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱,只有人们“兼相爱,交相利”,社会才能达到安定的状态，这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义,但同时也带有强烈的理想主义色彩。

学术思想

《墨子》是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编。其内容涉及哲学、政治、逻辑、科技、军事等,堪称中国古代的一部百科全书。现代学者一般认为书中的《兼爱》《非攻》《尚贤》《尚同》等篇体现了墨子本人的主要思想。该书语言质朴,逻辑严密善于运用具体事例来说理,又经常从具体问题的争论中作出概括性的总结。论证时由小及大,层层推进,明白而严谨。中国古代严格意义上的论说文,就是从《墨子》开始的。《墨子》在中国思想发展史上具有重要的学术地位,其中所反映的思想代表了广大劳动人民的利益和要求,是劳动人民智慧的结晶。正因为如此,它不被统治阶级认同,到了秦汉时期,墨家已没有多大的影响力,墨子的事迹知之者甚少,连史学家司马迁为墨子所作的传,也只有寥寥数语。

研读文本

理解文意

原文：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；

不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知

疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者

何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则

弗能治。

···者，表判断。

于是

治疗

理解文意

译文：圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像大夫给人治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。如果不知道疾病产生的根源，就不能医治。治理混乱又何尝不是这样，必须知道混乱产生的根源，才能进行治理。如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。

研读第一段

1、第一段讲了什么内容？

开篇指出议论的焦点，提出以治理天下为事业的人必须知道混乱产生的根源。

2、本段的中心句是什么？有什么作用？

中心句：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。

文章开篇从正反两个方面强调,把治理天下作为自己的事务的人必须知道混乱产生的根源。起笔振起文势，先声夺人,发人深省。

研读第一段

3、用了什么论证方法？

[比喻论证]用“医之攻人之疾”为喻,进一步论证“以治天下为事者”必须懂得混乱产生的根源。

4、作者是怎么一步一步论述的？

由医生给病人治病的例子自然地转入对治理天下的混乱的论述,再次强调“圣人”要找到混乱产生的根源，才能有效地进行治理。

理解文意

原文：圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱

何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不

爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自

爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄

之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不

爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；

同“尝”，尝试

使受亏损

谋求自己的利益

即使

慈爱

理解文意

译文：圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，不可不考察混乱产生的根源。试=尝试考察混乱从哪里产生呢？起于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。儿