谋求为官转正之路.pdfVIP

口顾伯冲

隋朝实行科举制度以后．所有有志向的人看到了进入仕途

的希望．农家子弟有了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的荣身梦想，

读书人也可以实现自己的理想：学成文武艺，货于帝王家。从此，

在这样一种价值取向的导引下．四书五经成为知识分子阶层进

入仕途、升官发财、光宗耀祖的阶梯。

对官位的渴望．很多人皓首穷经．耗费了一生的精力和智

力这不仅影响到读书人对个人前途的奋斗方向，而且影响到个

人对自我价值的评价标准——有时只是充分考虑到自己的兴

趣，而没有考量自己的才华、机会等因素，对自己常常作出过于

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乐观的判断

古人求仕跑官之路，不外乎如下几种：要么靠自己，寒窗苦

读，金榜题名，走科举正道；要么靠父母，靠姐妹的脸蛋，受恩荫，

当国舅，一步登天；要么靠资财，真金白银，花多少钱，买多大官。

还有一条路，就是先做贼，再做官，“杀人放火受招安”，曲线转正

自己的身份。选择这条路的人如蛰伏的虫子，一直期待着生命中

那个叫做惊蛰的季节

从秦始皇到清末的农民起义．几乎没有真正的革命，都只是

造反。他们的原始动机先是为了活命，然后是争官位、抢皇位，想

和秦始皇一样过皇帝瘾。于是，皇帝成为了中国人最羡慕又最恐

惧的“岗位”

那些想通过科举去做官却不是这块“料”，又没有机会采用

荣立军功博得官位、爵位等合法途径当官的玩命之徒，一次次的

落榜，内心受到了很大的刺激，便对现实郁积了满腔怨愤，他们

无疑是最想改变现状的一群人。虽然文化知识不行．但他们的情

商却很高。志向也很远大．并且小脑瓜子还转得特别快。诗言志，

唐朝的落第者中通过诗来表露这一心迹的不乏其人。

豆卢复：落第归乡留别长安主人

客里愁多不记春．闻莺始叹柳条新。

年年下第东归去，羞见长安旧主人。

钱起：长安落第

花繁柳暗九门深．对饮悲歌泪满襟。

数Ｅｌ莺花皆落羽，一回春至一伤心。

常建：落第长安

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家园好在尚留秦．耻做明时失路人

恐逢故里莺花笑．且向长安度一春

黄巢：不第后赋菊

待到秋来九月八．我花开后百花杀

冲天香阵透长安。满城尽带黄金甲

虽然科举无望．可他们明白．人生的路不只是“高考”这一

条．不妨另辟蹊径，拿自己的小命去赌一赌，把起义作为曲线当

官的捷径，被朝廷招安做大官，并力争做高官、拿厚禄。

黄巢参加过科举考试．据说还不止一次．可惜都没有通过

他是一个儒生．出身于一个靠武装贩运私盐谋取暴利发财的富

裕家庭．殷实的家底使得黄巢自小就有条件苦读儒经以求晋身

官场据说．他的父亲给他取名为“巢”，就是指望儿子日后能够

荣登科榜，“巢”者，“窠”也，音同“科”。民间吉祥语中就有“五子

登科”之说。然而，黄巢在科举场上屡屡落第。原先以“修身齐家

治国平天下”作为人生最高理想的黄巢，陡然间“怒从心头起，恶

向胆边生”，离开长安时扔下一首杀气腾腾的《不第后赋菊》。这

与其说是诗句，还不如说是誓言！

像宋江这样以争取招安来寻求社会地位的人．在历史上并

不鲜见，尤以两宋之际为多。史载：建炎四年，“茶陵县贼人二千

余人，已人郴州永兴县做过，欲自韶、涟州寻路去投六官。及虏到

乡民，又各刺‘聚集兴宋’四字，其意望朝廷招安”，后来终于得到

朝廷恩准。所以当时有民谣说：“要高官，受招安；欲待富，须胡

做。”对此，鲁迅先生也曾说过：“这是当时的百姓提取了朝政的

精华的结语”

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隋末李密曾要求朝廷封赏他，唐末的朱温投降于朝廷．元末

张士诚也做过元朝封的官，张献忠也进行过试探性的假投降。后

来，他们的想法更具野心了．认为加把劲说不定能做皇帝呢当

时，谁也不能遏制他们的想法，是因为朝廷太虚弱了．假如朝廷