《国家出路的探索与列强侵略的加剧》部优课件.pptxVIP

;;1843年，洪秀全在广州从传教士手中得到一部布道小册子《劝世良言》。在该书的启示下，洪秀全萌发了信仰上帝、追求众生平等的思想。于是，他拆掉家中的孔子牌位，并换成上帝的牌位。他还将基督教称为“拜上帝教”，创立了“拜上帝会”，自称是上帝的次子，受命下凡来铲除妖魔，拯救百姓。他劝说同学冯云山和族弟洪仁玕率先加入。在两年多的时间里，他们在山区贫苦民众中发展了会众两千多人，其中包括杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等骨干分子。;;

;;“凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。

——《天朝田亩制度》;“凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。

——《天朝田亩制度》;;;;;;洋务派：

1.握有实权

2.忠于政府

3.有危机感

4.学习西方;;;;;;天津机器局;既不能禁洋货之不来，又不能禁华民之不用。英国呢布运至中国，每岁售银三千余万（两），又铜、铁、铅、锡售银数百万，于中国女红匠作之利妨夺不少。曷若亦设机器自为制造，轮船、铁路自为转运。我利日兴，财彼利自薄，各省诸山，多产五金及丹砂水银煤之外，中国数千年未尝大开，偶开之又不得其器与法，窃以为，一切仿西法行之。或由官筹借资本，或劝远近富凑股合立公司，开得若干，酌提一、二分归官……榷其余利，并可养船、练兵，此军国之大利也。

——李鸿章《筹议海防折》附件;;洋务派于在1868年开设新式学堂京师同文馆，培养翻译和军事人才。招请“通晓中国语言文字”的译员，如英国的博兰雅等和徐寿、华蘅芳等。十年中据称译成西洋书籍近100种，其中属于自然科学方面占47种，工艺军事方面占45种。

——《洋务运动与中国近代企业》;积极评价：;评价：;;;;大陆政策：也称大陆经略政策，是日本明治维新后“不甘处岛国之境”，立足于用战争手段侵略和吞并中国、朝鲜等周边大陆国家的对外扩张政策，是日本近代军国主义的主要特征和表现。;;日本间谍绘制了包括朝鲜、中国东北、山东半岛等在内的军用地图;从时间上说，中国为了武备而向外国买船比日本更早。然而，黄海海战中的中国海军在吨位、速度、火力三个方面却都比日本略逊一筹……在西太后的心目中，颐和园比海军更重要，因此，每年“由海军经费内腾挪三十万两”以建造颐和园……武器装备的差距是一种现象。拨开这种现象，可以看到两国不同的社会政治之间的差距。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》;;割让辽东半岛、台湾全岛及所有附属各岛屿、

澎湖列岛给日本，

赔款2亿两白银，

增开沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸，

日本可以在中国通商口岸设厂制造。;;甲午大败,‘成中国之巨祸’,中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。这是近代百年的一个历史转机。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》;;◎19世纪末帝国主义列强在华划分势力范围示意图;