2025年高考作文备考训练：2道现象类作文题目解析及范文.docx

文题一

【文题1】阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一:

当地时间2023年8月8日，美国夏威夷州毛伊岛发生严重的山火。大火在市区迅速蔓延，旅游胜地拉海纳遭受到毁灭性的破坏。据报道，本场大火对毛伊岛上超过3.5万人造成威胁，至少1.1万名游客从毛伊岛疏散，数以千计居民逃离家园，火灾已造成115人死亡，另有数百人失联。据幸存者描述，自己在海边待了8个小时才等到营救人员，而相隔不远的夏威夷主岛上就是美军太平洋舰队的驻扎地。一受灾人员透露，大火发生之后，美国军方拒绝向他们提供水、食物和其他物资。

材料二:

?2022年8月17日以来，重庆陪陵、江津、巴南等区先后发生了10余起山林火灾。重庆市统一调度城市消防、武警官兵等3000余人紧急扑救。应急管理部统筹调度甘肃、四川、云南等省森林消防救援队伍一千余人火线支援。重庆发生山火后，不少市民自发组成摩托车队，往山火扑救前线运送物资。据应急管理部消息，截至8月26日8时30分，经各方共同努力，重庆森林火灾各处明火已全部扑灭。全面转入清理看守阶段，无人员伤亡和重要设施损失。

对此你有什么思考，请自选角度作文。

西边山火无情，东方人间有爱

同样是大火烧山，在美国人员伤亡、损失惨重，与火场相隔不远的驻地美军拒绝援助；而在中国，国家调度，军民一心，共同协作，无人员伤亡和重要设施损失。山火无情，人间有爱，可这爱，却爱在中国。我想问，把人权放在嘴里念念不忘的美利坚合纵国，面对数以千计居民逃离家园，?115人死亡，有数百人失联的灾后惨景，你们的“博爱、珍爱生命”的价值观又在哪里？

我无意于对美国的民主政治妄加论断，或许是文化的差异、制度的规则，让美国人对待本国天灾的态度与我们华夏文明所倡导的众志成城背道而驰。然而美国呈现出来的确是这样一副面孔。一方面对别国指手画脚，横加指责；一方面又如此的冷漠、虚伪。美国政府所谓的民主政治向来如此。美国面对本国天灾都如此冷静，甚至冷漠，那就不难理解，它在对待中国的僭越无理了。

藏独、台独时美国违背公约的发声，香港问题上更是以武力支持港独分子，经济上对华为等中国品牌的扼杀与控制，孟晚舟事件中的阴险论调-----当中华人民共和国诞生那一天起，美国就视中国为最大的敌人，深究其因，是中国在灾难面前的团结，中国人的无往不胜，中国文化基因里的大国气度，让美国倍感自己的渺小与卑污。因此，我以我生在中国而自豪，我骄傲，我是一个中国人。

西边山火无情，东方人间有爱。一方有难，八方支援。重庆大火时消防、军警的紧急扑救，甘肃、四川、云南等多地驰援，国家领导人的高度重视，亲临火车指挥调度，重庆摩托车队的逆行救火-----灾难，或许不仅仅团结我们的心，更是一个国家一个民族人间有爱的试金石。同仇敌忾，众志成城，面对天灾中国人从来都没有怕过。疫情肆虐时全民抗疫，郑州大水时的全面救助，汶川地震中的举国驰援，每一个中国人的背后都有一个强大的国家、都有一个那么团结那么向上的民族，所以，我因为自己是一个中国人感到无比骄傲和自豪。

山川异域，风月同天。人间有爱，爱在中国。中国从来不会宣传霸权主义，中国人一向秉持和平共处五项原则，一带一路的发展策略，中国始终坚持共同、综合、合作、可持续的理念，愿以更加开放的姿态与各国同心协力，以合作促发展、以合作促和平，推动构建人类命运共同体。同一个地球，同一个梦想，中国愿意为人类的发展贡献力量。

草木蔓发，春山可望。中美相形，爱在东方。惟殷先人，有册有典。洗去火灾场的尘埃，淘尽灾难的惨烈，留下的是对人性的思考。美国的冷漠虚伪，中国的团结力量，让我们华夏儿女骄傲自豪，西边山火无情，东方人间有爱。

文题二

【文题2】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

2023年7月，刀郎发行新专辑《山歌寥哉》,其中《罗刹海市》爆火霸屏，称为现象级音乐作品，全球播放量突破100亿。很多听众认为歌曲通俗易懂，歌词富有内涵，充满辛辣讽刺，自由而随性。但也有不少乐评人认为这首歌旋律简单，没有创新，过于迎合市场和大众喜好，不够“高雅”,难成永恒。

其实，?一个优秀的作品要被人所知，想要流传后世，要么特别有深度，让评论家喜欢，要么特别通俗，让大众喜欢。因此有些创作者努力创作“阳春白雪”,也有些创作者看重“下里巴人”。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

雅俗共赏成经典，多样发展方久长

?“你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”舒婷在《致橡树》里如是吟咏，“铜枝铁干”与“红硕的花朵”各有自己的美丽，就像艺术与文化，阳春白雪的高雅与下里巴人的通俗，很难说哪种更好。在我看来——

雅俗共赏，才能成就经典；多样发展，方可源远流长。

2023年，刀郎再次出现在大众视野，一首《罗刹海市》火爆霸屏，播放量突破百亿，有人为之击节叫好，认为既通俗