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福建省2024年高考语文模拟试卷及答案
阅卷人
一、现代文阅读（35分）
得分
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“”
在文化领域的差序格局思想无疑是近百年来中国话语建设过程中的一个重要代表。费孝通早年从事研
“”
究的目的，就是要努力去了解中国，为的是想解决中国的问题。他在《乡土中国》中首先用同心圆波纹结
“”
构来表述传统中国社会的差序格局，也即以己为圆心，推己及人，拓展出一图一图由内而外的关系网。图
子的波纹所及之处表明了各个圈层和中心的远近亲疏。他还借两个意象分别描绘了中国与西方的社会结构；
“”“
西方的格局是一捆一捆扎清楚的柴，中国的社会结构则是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的
”“”
波纹。换句话说，中国的社会关系是用同心圆波纹结构来描述的差序格局，西方的社会关系则是用柴捆
“”
结构来描述的团体格局。费举通的这个表述深入人心，影响广泛，显然是中国学派的生动表达，也已经成
为理解中外社会结构的经典意象。
这一比较，事实上存在着一定的时空转换。社会结构的中西比较同时也是古今比较。在费孝通这里，
比较的两端分别是中国传统社会与西洋现代社会。两者对比的核心差异在于以家庭关系为中心还是以个人
权利为中心。这个核心差异也被英国学者用来说明西方社会结构自身的变迁。在对比现代与古代社会结构
“”“”“”“”
的时候，梅因指出，古代社会的单位是家族，现代社会的单位是个人。他指出，罗马人的家族氏族
“”“
和部落都可以想象为从同一起点逐渐扩大而形成的一整套同心圆，其基本的集团是因共同从属于最高的
‘’”
男性亲属而结合在一起的家族。家族集合形成氏族，氏族集合形成部落，部落集合形成共和政治。在梅
因的分析中，古罗马社会结构的最外图有点类似于费孝通所说的模糊不清的天下。从这个角度来看，以家
族为中心的传统也并非中国所独有，而是中西方古代社会所共有的。
这一传统的差序格局在现代中国也已开始瓦解。不再适合用来描述进入工业社会与信息社会的中国社
“”“
会关系。因此，在《乡土重建》中，费孝通宣告乡土性的地方自足时代是过去了。我们所生活的处境已
经不再是孤立的、自足的、有传统可据的乡土社会。现代生活是个众多复杂，脉脉相关，许多人的生活。”
但作为一种文化精神格局。差序格局仍在中国历史连续体中起着潜移默化的作用，呼唤我们将自身纳入流
动变化的社会关系中定义自我、把握社会、观察世界，而不只是一个孤零零、赤裸裸的个人。
——
（摘编自陈建洪《哪个我们？如何差序？今天我们怎么理解同心圆意象》）
材料二：
在我们的身边，有一个附近的小世界。我们每日都会和很多陌生人产生千丝万缕的联系。比如快递小
哥、外卖小哥、网约车司机、维修师傅，以及其他在因定的时间里出现在我们生活中的普通人，但是对于
APP“
他们究竟长什么样却不很清楚，好像面目非常模糊。我们从外卖员手中接过外卖。就好像在上点击了确
1
”“”“”“”
认收到，这样碎片化即刻化的交集
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