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《安徽大鼓》项目简介：入选名录项目简介

１、《安徽大鼓》项目简介：

安徽大鼓是安徽的一个曲种，相传在清代中期受北方的河间大鼓阻

碍进展而成。安徽大鼓分南口、北口、花口三种唱腔。南口流行于长江

两岸及合肥、六安地区。安徽大鼓说唱讲究韵律板眼，要紧唱腔曲调为

四弦书、锣鼓书和地点民歌。唱腔有外嗓和内嗓之分。外嗓即本嗓，唱

法通俗；内嗓又称哑嗓、假嗓，嗓声嘶哑。其鼓词以“三个字”、“五句

景”“七字唱”“十字句”为特点。曲名有“段子活”（书帽）和“蔓子活”

（长篇）两种，传统曲目多唱历史故事，侠义故事如《杨家将、《响马》

传》、《月唐》、《呼家将》、《万花楼》、《七侠五义》等50多部；现代曲目

有《敌后武工队、》《林海雪源、》《儿女风尘记、》《烈火金刚》等。

安徽大鼓具有浓厚的地域特色，浓郁的地点口音，是特有的地域文

化。闻名演员有刘正先、窦长胜、程存武、江义阔等。包公镇大鼓艺人

梁越银获得合肥市十大民间艺人称号。

2、《合肥狮舞》项目简介：

“合肥狮舞”作为一项深受当地群众喜爱的民间舞蹈,最早可追溯到

清朝末年。当今已成为当地群众逢年过节营造喜庆气氛所必备的民间传

统节目。包河区淝河镇（原义兴镇）辖区内的大多数村都有农民自发组

织的舞狮队伍，花园舞狮队、在高跷上舞狮、院塘舞狮队等。最出名的

是院塘的刘海山师傅（已去世）。玩狮的时刻要紧集中在农历正月十三到

正月十五（当地俗称“灯下地”）和农历2月17至2月19日期间的观

音庙上（观音庙会是当时合肥南乡规模最大的庙会），其场面壮观，喧闹

专门，舞狮艺人不吝体力、倾情献艺，火爆场面让人赞颂。

上世纪八十年代中期，生活逐步富裕了的包河区淝河镇关镇村沈墩

组村民又自发组成了一支舞狮队，由当地老艺人扎了一对狮子，多次参

加省、市各类大型演出；在包河区烟墩乡、大圩都有不同规模的家族舞

狮队，至今都有百年历史。这些舞狮队先后参加了文化庙会、正月十五

踩街等省、市各种活动，为全市人民再显民间传统舞蹈的风采。

3、《下塘火狮》项目简介：

长丰县古镇下塘的“火狮”流传于民间，其历史悠久。人们把狮子

视为“吉祥之兽”，消灾化吉，能镇邪恶。其“狮子身长七尺，披五色

毛，引狮者衣杂彩，手执绳，系耍球一，五色”。

“下塘火狮”至今约200年的历史，其不同于其他“狮舞”之处，

就在于“下塘火狮”能够在喷火中起舞。该活动在下塘地区已流传三代。

其创始人是由下塘镇庙北村王姓和汪姓两家组建的；第二代传人李修枝、

王在斗；第三代传人汪有学。现在下塘火狮表演者要紧有狮子头汪有学，

狮尾王士升、王士友、王士和，绑火人李广超以及锣鼓队等10余人组成。

“下塘火狮”是狮子舞中唯独能够在火中舞蹈的民间舞蹈技艺“下。

塘火狮”是长丰县乃至合肥地区独树一帜的民间舞蹈艺术奇葩。

4、《庐州旱船》项目简介：

“庐州旱船”历史悠久，特色鲜亮，深深扎根庐州大地。

包河区大圩、义城等乡镇以及肥东县石塘镇枣巷村的花船均起源于

清朝中后期，最早叫旱地行舟后叫旱船，。“旱船”一样在春节期间表演，

以烘托节日气氛，丰富群众业余文化生活。参加表演者皆为十七八岁至

三十岁左右的本地女子，梢公有时也由男子扮演。在表演过程中，旱船

一样配以灯会一起玩耍。现在的花船有“船芯”小姐一人，丫环二人，

青、白蛇二人，梢公二人，一样配上四副花挑，使场面更加丰富。旱船

随着音乐时而急驶，时而缓行，时而顺流，时而逆流而上，时而静止观

灯，配以风趣幽默的对白或多人演唱，使整个表演生动爽朗，是群众喜

闻乐见的民间舞蹈艺术项目。旱船多采纳当地的民歌、庐剧、黄梅等曲

调，幽雅动听。

大圩、义城地区现有旱船队伍4支，计80多名演员。多次参加省、

市、区的重大庆典活动和文化踩街活动。石塘镇枣巷村的旱船多次受邀

参加市县有关部门一些民间活动，受到群众的欢迎。

5、《打莲湘》项目简介：

《打莲湘》是合肥地区广为流行的一种民间舞蹈艺术。

“莲湘”的道具最初起源于民间乞讨时随身携带的竹竿，当时在竹

子中间挖了几个洞，里面串上铜钱。如此，在乞讨时晃动，能让竹竿既

能发出清脆悦耳的声音，又能引起人们的注意。慢慢地，这种道具便在

底层的贫苦农民中间流传开来“。莲湘”最早的叫法是“连响，”意思是

能连续发出响声。后来，先人们在表演过程中逐步丰富了表演的内容，

增加了一些节拍，完善了其中的一些动作，使整个表演更加丰富，节奏

感更加强烈，后来逐步