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《老子》四章文学常识、挖空与阅读等训练（2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册）
考点：
1.文学常识
2.经典语句赏析
3.挖空训练（给加点字注释）
4.根据语境默写
5.课内外阅读结合题
【考点解读】
一、文学常识
文学
常识
1.了解老子
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”
2.了解老子思想
老子的思想分为三个层次：
第一个层次谈宇宙问题。宇宙是怎么形成的？是怎么构成的？
第二个层次谈政治问题，谈社会问题。理想社会是什么样子的？理想的政治是什么样子的？人类应该用什么样的方式来生活？人类应该以什么样的秩序来生活？
第三个层次：谈人生智慧。谈为人处世，人生哲学。
（1）政治思想：老子在《道德经》第三章里，提出了他的“无为”思想。
老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。是当时较为先进的思想之一。
（2）哲学思想：老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。
3.了解《老子》
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》主题思想为“道法自然”。“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
【关于《老子》】
关令尹见老子出关，强留之著书。（子将隐矣，强为我著书。即，我知道你要隐居了，要出关而去了，要离开我们了，但是在您走这前，请勉强委屈一下，把您的思想留下来。）
据考证，《老子》一书并非老子自著而成于后学之手。就如《论语》为孔子语录，《老子》大体也荟萃了老子的语录，并基本反映了他的思想。今存《老子》共八十一篇，上篇三十七章，称《道经》；下篇四十四章，称《德经》，故《老子》又称《道德经》。
“《老子》探讨的是玄妙的形而上学问题”，“老子哲学的理论基础是“道’，在探索宇宙原始，追寻万物本源时，并未忘怀现实人生。”
《老子》五千言，文约而意丰。其文谈玄论道，义蕴深邃，具有较完整的思想体系。老子学说的精髓是辩证法思想。本课节选的这四章内容集中展现了《老子》一书对社会人生问题的辩证思考。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》主题思想为“道法自然”。“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
【《道德经》主题思想为“道法自然”】
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
【《道德经》举例】
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”(二章)
“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”(三章)
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”(四章)
“其政闷闷，其民淳淳”(五十八章)。
“道，可道，非常道;名，可名，非常名”(一章)
“贵以贱为本，高以下为基”(三十九章)
“祸兮，福之所倚;福兮，祸之
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