江苏省淮安市高中校协作体2022-2023学年高二上学期11月期中联考语文试题试卷.pdfVIP

淮安市高中校协作体2022～2023学年度第一学期高二年级期中考试

语文试卷

考试时间：150分钟总分：150分命题人：方华杰审核人：龚丽丽

一、现代文阅读（35分）

(一)现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

谈起如何欣赏一幅中国山水画，“卧游”一词最为常用。据说，南北朝时期的宗

炳，壮年时多方游历，年纪大了便将生平所到之处画在墙壁上，期望达到澄怀观道、

卧以游之的效果。虽然人们常用宗炳的故事来解释卧游，但这个词可能会引起一些人

的误解，认为卧游是年龄大了，玩儿不动了，躺在床上回味自己亲身游历过的风景，

有种炉火旁打盹、回忆青春的感觉。事实并非如此，卧游与真实的山水没有太大的关

系，它有着更为超脱的精神追求，是一种澄怀观道的精神活动。我们可以通过东晋王

羲之《兰亭序》中的说法来体味这种精神活动。王羲之在与友人度过美好的一天之后，

不由得感叹时光易逝、人生短暂，进而思考人生的真谛和解码人生的方式，认为人生

在世，“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，一静一动，一

个向内一个向外，虽然方式不同，但均能在“欣于所遇”之际达到“快然自足，不知

老之将至”的境界。审视王羲之所说的这两种方式，一个向内心去寻求，另一个则通

过体察外在的世界去寻找。宗炳的“卧游”，有类于王羲之所谓的“取诸怀抱，悟言

一室之内”，只是观赏者是通过画家构建的山水世界去体味万物、思考古今和人生，

进而提高自身精神境界。

如何才能做到卧游呢？另外一些因素也不容忽视。鉴赏者首先要偷得浮生半日闲，

让自己从外到内地安静下来。明代高濂《燕闲清赏笺》对“闲”做了这样的阐释：“心

无驰猎之劳，身无牵臂之役，避俗逃名，顺时安处，世称曰闲。而闲者匪徒尸居肉食，

无所事事之谓。俾闲而博弈樗蒲，又岂君子之所贵哉？孰知闲可以养性，可以悦心，

可以怡生安寿，斯得其闲矣。”让自己从繁忙的事务中抽身出来，安静下来，才能走

进一幅山水画。

其次，书房要小，即所谓的“斗室”。如果你去过故宫博物院内乾隆皇帝著名的

书房“三希堂”，就会对这种“斗室”有直观的感受。在偌大的紫禁城内，由养心殿

西暖阁改造成的“三希堂”仅有八平方米大小。可以想象，乾隆从繁忙的政务中偷得

半日的清闲，在这个小而雅致的房间中静坐榻上，展卷鉴赏书画。三希堂内，墙上悬

挂的对联“怀抱观古今，深心托豪素”，仿佛是对卧游一词的注解。

再次，展卷也有讲究，中国山水画除了如郭熙《早春图》、范宽《溪山行旅图》

这样大幅的屏障外，宋元以前流传下来的画作，更多的是一卷卷小而精致的长卷作品，

更适合在斗室之内欣赏。鉴赏这样的长卷时，一边展开一边卷起，目之所及总是一段

一尺左右长的画面，让人产生“移步换景”的观感，能细细品味每一棵树、每一块山

石、每一处溪流。明代中晚期之后，大幅立轴的作品迅速增多，被用来悬挂在壁上。

鉴赏这些作品，对作品悬挂的高度、观者与作品之间的距离都有要求。选择适宜的高

度和距离，观者便能按照画家的设定走进其所营造的山水世界。

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卧游，除了单独欣赏，也可以邀请一两位高人雅士同观。明代周荃写信邀请周亮

工赴约赏画，他在信中写道：“室不甚幽，然不燥不湿，颇可坐卧。室中所悬画，虽

太旧，然是李营丘手迹，董文敏三过而三跋之，颇为识者所赏。酒不甚清，然是三年

宿酝，多饮颇不使唇裂。主人虽老，然不惫，颇能尽夜奉客欢。”如此邀约卧游，让

人神往。

（摘编自刘亚刚《中国山水画中的诗意与审美境界》）

材料二：

“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之”，南朝画家宗炳在《画

山水序》里最早提出了“卧游”一词。“卧游”这一审美质量如何转化为绘画作品中

的审美呈现？宗炳说“山水以形媚道”，“媚者”，悦也。审美观照的直接对象就是

自然山水，而且可以通过图画就能神游山水之中，他又说“凡所游履，皆图之于室，

谓人曰‘抚琴弄操，欲令众山皆响’”。人们通过这种观照不仅可以得到审美的愉悦，

还可以向宇宙本体实现对道的把握。

一个人只有具备了审美心胸，才能对自然山水和山水艺术进行审美观照，才能由

观照进一步达到对宇宙本体“道”的深层把握。这也是宗炳在《画山水序》中所提出

的“唯当澄怀观道，卧以游之”。所谓澄怀即庄