卢森堡的新闻思想.pptx

马克思主义

新闻论著选读;第四讲卢森堡的新闻思想;罗莎·卢森堡〔1870-1919〕

德国社会民主党左派的主要领导人之一、德国共产党和共产国际的创始人之一。她出生于波兰一个木材商人家庭，17岁参加革命斗争，是与列宁同时代的无产阶级职业革命家。1919年1月15日，她和另一位德国共产党的创始人卡尔·李卜克内西被德国社会民主党右派政府的军队逮捕并当即杀害；一个多月后，她的战友、德国共产党的第三号领导人利奥·约基希斯也遭杀害。;俄国十月革命胜利时，卢森堡被关在德意志帝国的布勒斯劳〔现在波兰的弗罗茨瓦夫〕监狱中。她从报刊上获知俄国社会主义革命的胜利，感到欢欣鼓舞。《论俄国革命》是她在监狱中于1918年秋写的一部关于俄国革命的手稿。1918年11月爆发德国民主革命，她得以出狱并立即投身于革命，因而稿子没有写完。;二、《论俄国革命》关于十月革命后俄国交往政策的观点

〔1〕卢森堡认为，“在任何国家，政治生活的民主形式实际上关系到社会主义政策的最有价值的、甚至是不可缺少的根底”。

她批评说：“托洛茨基和列宁找到的纠正方法即取消一切民主制却比这一方法应当制止的坏事还要更坏，因为它堵塞了惟一能够纠正社会机构的一切天生缺陷的那一生机勃勃的源泉本身，这就是最广阔人民群众的积极的、不受限制的、朝气蓬勃的政治生活。”“我们从来不是形式民主的崇拜者，这不过是说：我们始终把资产阶级民主制的社会内核同它的政治形式区别开来，我们始终揭露形式上平等和自由的甜蜜外壳所掩盖的社会不平等和不自由的酸涩内核——不是为了抛弃这个外壳，而是······创造社会主义民主制去代替资产阶级民主制，而不是取消一切民主制，这是无产阶级的历史使命。”;〔2〕社会主义建设的经验需要探索，它不能由少数人钦定，必须让人民群众能够通过行使各项自由权利的途径参与这种探索。

她谈到，“社会主义作为一种经济的、社会的和法律的体系，它的实际现实决不是一些只需要加以运用的现成处方的总和，而是十分模糊的未来的事情。我们在我们的纲领里有的只不过几条大的方针”，由于这种情???，科学社会主义比空想社会主义优越的地方就在于通过实践来摸索，“社会主义显然就其本质来说就是不能钦定的”。那么只有经验才能纠正错误和开辟新的道路。在这个意义上，卢森堡强调必须有政治自由的条件，使社会思想活泼起来。她写道：“只有不受拘束的汹涌澎湃的生活才使人想出成千的新形式、即兴而来的主意，保持创造力，自己纠正一切失误。自由受到了限制，国家的公共生活就是枯燥的、贫乏的、公式化的、没有成效的，这正是因为它通过取消民主制而堵塞了一切精神财富和进步的生动活泼的源泉。······全体人民群众必须参加国家的公共生活。否那么社会主义就将是十几个知识分子从办公桌下令实行的，钦定的。”;〔3〕关于对言论出版自由的认识，卢森堡与约翰·斯图亚特·密尔的观点是一致的。

密尔在1859年英国根本上废除了限制言论自由法律的情况下，谈到一个新的问题，即当没有了法律限制言论出版自由以后，社会中关于某一问题的意见，只有一个人持一种意见，而其他所有的人持另外一种意见，双方发表意见的权利依然是平等的，否那么就可能发生法国大革命时期的“多数的暴虐”的恐怖统治问题。鉴于多数人能够以多数本身来压制少数人发表意见，因此密尔的根本观点是：言论出版自由的实质是看少数人是否能够自由地发表意见。

卢森堡在谈到夺取政权的无产阶级政党如何运用言论出版自由的时候，也以同样思路写道：“只给政府的拥护者以自由，只给一个党的党员以自由——就算他们人数很多——这不是自由。自由始终是持不同思想者的自由。这不是对’正义’的狂热，而是因为政治自由的一切振奋人心的、有益的、净化的作用都同这一本质相联系，如果“自由”成了特权，这一切就不起作用了。”;〔4〕“绝对公开的监督是必要的。否那么交换经验就只限于新政府的官员的排他圈子之内。腐化不可防止。”

卢森堡说：“没有普选，没有不受限制的出版自由和集会自由，没有自由的意见交锋，任何公共机构的生命就要逐渐灭绝，就成为没有灵魂的生活，只有官僚仍是其中惟一的活动因素。公共生活逐渐寂静，几十个具有无穷无尽的精力和无边无际的理想主义的党的领导人指挥着和统治着，在他们中间实际上是十几个杰出人物在领导，还有一批工人中的精华不时被召集来开会，聆听领袖的演说并为之鼓掌，一致同意提出来的决议，由此可见，这根本是一种小集团统治——这固然是一种专政，但不是无产阶级专政，而是一小撮政治家的专政，就是说，纯粹资产阶级意义上的专政，雅各宾派统治意义上的专政。不仅如此，这种情况一定会引起公共生活的野蛮化：暗杀，枪决人质等等。

这是一条极其强大的客观规律，任何政党都摆脱不了它。”;三、列宁对卢森堡的根本