课件2：故乡 最新）.pptVIP

**********************故乡的变化——人年轻、漂亮、端庄文静豆腐西施泼辣、刻薄、自私、势利、贪婪的圆规闰土：淳朴、善良、麻木迟钝的贫苦农民杨二嫂：尖酸、刻薄、自私、势利、贪婪的小市民二人发生变化的原因：农村经济衰败、农民和小市民生活的贫困、封建传统观念对人们精神的毒害，造成人们纯真人性的扭曲。豆腐西施小英雄情同手足神异图画圆规木偶人厚障壁萧索荒村辛亥革命的不彻底性造成的农村破产，人民生活痛苦的现实，表达作者对现实社会的不满，对新生活的渴望。人和景的变化说明了什么？问题探究文中的“我”就是鲁迅吗？“我”有作者的影子，但不等同于作者。“我”漂泊在外，对故乡一直怀着美好的回忆，看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、失望，但内心深处，还有对故乡美好未来的憧憬。“我”对闰土怀有深厚的感情，表现了“我”对劳苦人民的同情与爱，对等级观念的否定。“我”是追求新生活，心怀希望的知识分子的形象。练习题1【问】“我”从“相隔了二千余里”的异地，回到“别了二十余年的故乡”，然后又和一家人离开故乡到异地去谋生。在“故乡的山水”“渐渐远离”的时候，“我却并不感到怎样的留恋”。“我”真的对故乡不留恋吗？为什么不留恋呢？思考这两个问题，并结合课文体味“我”对故乡的感情。【答】并非真的不留恋。“不感到怎样的留恋”，还是有些留恋的。只是我对故乡的衰败、故乡人的生活现状感到失望，离开故乡时既伤感又悲哀，所以这样说。作者对故乡的感情是既失望又抱着希望的，既想离开又有些留恋的。练习题2【问】曾经是那样亲密无间的一对小伙伴，现在去变的那样“隔膜”，“我”感到“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。你认为这“可悲的厚障壁”是什么？是什么原因造成的？【答】“可悲的厚障壁”是一种人的观念、地位、生活环境差异所带来的精神上的隔膜。“可悲”在于这样的“障壁”是生活中近于“合理”地存在着的,而且也是精神上伦理上难以打破的。造成“厚障壁”的原因,是封建秩序观念长期的强制性的压力。这样的压力使人们不得不在精神上、肉体上屈服,在封建秩序中寻找并最后苟安于既定的位置,成为麻木、机械的顺民。“厚障壁”是封建秩序的需要和必然。【问】“远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”为什么用“横着”？用了“荒村”为什么还要用“萧索”?把“活气”改为“生气”行不行？“横着”是不规则、不整齐地放着的意思，有一种被遗弃的动感。“萧索”是形容词突出了悲凉的气氛，“荒”字描绘出村落的凋敝和沉寂。这样的荒村自然没有活泼的生活气息，有的只是死气沉沉。“生气”指旺盛的生命力用在这里不合适。体会句子中的标红字，体会表现了人物的性格特点。

“我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。”迎：形象地写出了母亲盼儿归来的急切心情。飞：活灵活现地写出了孩子的天真、活泼、充满朝气。“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情”为什么会现出“欢喜和凄凉的神情”？“欢喜”是因为见到了童年的好友。“凄凉”是因为自己生活贫困，痛苦不堪，感到自己与“迅哥儿”已不属同一等级，所以“凄凉”。中年闰土受封建思想、封建等级观念的影响之深，从哪些地方可以看出来？闰土叫我“老爷”、叫孩子磕头、挑香炉、烛台等。文中“高墙”比喻什么？我为什么“感到气闷”？“高墙”是比喻封建等级观念造成的人们精神上的“厚障壁”，也就是人与人之间的隔膜。儿童时亲密的伙伴闰土与“我”隔膜了，杨二嫂对“我”不了解，也隔膜了，所以“我”四面像竖起了“高墙”，所以气闷。“我”为什么感到“悲哀”？“西瓜地上小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了”中“模糊”与“清楚”是否矛盾，为什么？“西瓜地上小英雄的影像”中寄托了对美丽故乡的回忆，对理想生活的憧憬和追求。“清楚”是说追求的目标是清楚的，“模糊”是因为故乡的现实使“我”感到美好未来的渺茫，正因为这些“我”所以感到“悲哀”。“我”为什么寄希望于下一代？一方面，“我”对自己这一代的社会表示否定，另一方面又感到美好未来的渺茫，所以只有寄希望于下一代了。“我”想到希望，为什么“害怕”？“手制的偶像”指什么？想到希望，就想到希望的实现，如此凄惨的故乡现实，又使我觉得希望实现的渺茫，所以“害怕”。“手制的偶像”是比喻，指让下一代过上美好生活的愿望。如何理解“现在我所谓的希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了”？闰土的“愿望”就是在对神灵