2024秋季新版语文6.《穿井得一人》（解析版）.docx

《穿井得一人》

重点字词：

蒲松龄(1640—1715)：字留仙，世称聊斋先生，淄川(今属山东淄博)人，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。

穿：挖掘、开凿。

《吕氏春秋》：又称《吕览》，先秦杂家代表著作。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。

溉(gài)汲(jí)：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。

及：待，等到。

国人：指居住在国都中的人。

道：讲述。

闻之于宋君：向宋国国君报告这件事。闻，听到，这里是“使听到”的意思。

对：应答，回答。

得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。

重点句子：

1．宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。

译文：宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，经常要有一个人在外面(专门做这件事)。

2．国人道之，闻之于宋君。

译文：国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。

3．丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

译文：丁家回答：“(家里打了井，不必再派人到外面打水)得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”

4．求闻之若此，不若无闻也。

译文：寻到的消息如此，还不如不知道。

问题探究：

1.开头一句话有什么作用?

交代故事的背景,是全文的引子,为下文“穿井”引发的内容作铺垫。

2.“丁氏穿井得一人”这句话在表述上有什么问题?

这句话有歧义,丁氏本来表达的意思是“我打了水井省下了一个劳力”,如果这句话在当时的情境当中可能不会出现理解的偏差,但一旦离开情境,传着传着别人就容易理解成“打水井得到一个人”。

3.如何理解宋国国君的行为?

宋国国君不太相信穿井得到一个人的事情,他觉得奇怪,想求证一下。

一、从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示？生活中为获得真知灼见，避免道听途说，应该怎么做？与同学讨论一下。

启示：不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考察的话，切忌道听途说；耳听为虚，眼见为实。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

穿井得一人

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

1．解释下列句子中加点词的含义。

（1）家无井而出溉汲()??（2）及其家穿井()

（3）国人道之()????????（4）丁氏对曰()

2．请将下面的句子翻译成现代汉语。

（1）有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”

（2）得一人之使，非得一人于井中也。

3．“求闻之若此，不若无闻也”中的“此”指的是什么？（用自己的话回答）

4．“流言止于智者”，你认为文中谁最有可能成为阻断谣言流传的智者，为什么？

【答案】1．从井中取水待，等到讲述应答，回答2．（1）听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”

（2）（多）得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人。3．“此”指的是挖井后节约一个劳力，被误传为挖井挖到一个人这种情况。4．示例一：第一个听到这个谣言的人；如果他听到这个说法的时候不主观臆断，而是用冷静客观的态度稍加思索，质疑其现实存在的荒诞性，去向丁家人求证其真伪，就有可能不再毫无根据地传播。

示例二：传播过程中听到的任何人都可能是智者；如果其中一个人听到谣言之后，不是不加思索地接受，不负责任地传播，而是能够审慎地辨别其真假，带着疑问向丁家人求证，得到证实后能向世人解释其真相，就有可能中止谣言传播。

示例三：丁家人；在国人传播过程中，丁家人听到谣言后如果不是置身事外，任凭谣言传播，而是主动向大众澄清事实真相，负责任地明确谣言的源头，就会阻断谣言流传。

【解析】1．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。

（1）句意：家里没有水井，需要外出打水浇田。汲：从井里取水。

（2）句意：等到他家打了一口水井。及：等到，到。

（3）句意：国都的人都在谈论这件事。道：讲述、谈论。

（4）句意：丁氏回应（回答）这个问题。对：应答、回答。

2．本题考查文言语句的翻译。

（1）重点字词：闻：听到。传：传播。丁氏：姓丁的人家。穿井：打井。得一人：得到一个空闲的劳动力，即省去了一个劳动力。

（2）重点字词：得：得到。一人：一个劳动力。使：使用、使唤。非：不是。得一人：挖出一个人。于井中：从井里。

3．本题考查内容理解和概括。

根据“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君”和“得一人之使，非得一人于井中也”可知，“求闻之若此，不若无闻也”中的“此”指的是将“丁氏穿井后节约了一个