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第一章当代研究视角下的翻译史

1.翻译产生是出于不同语言的民族之间的交际需求

2.宗教典籍的翻译持续了上千年，而在这个漫长的历史过程中，译者们确立了

对翻译的基本认识，这包括翻译的性质，基本的方法，质量标准等等。

3.文学翻译在传播文化、丰富本国文化的同时，更进一步地探讨翻译的作用、

方法。

4.非文学翻译随着时代的发展而日益增多，使翻译的规模不断扩大，成为一一

个专门的职业领域。

第二章中国翻译史的分期

1.西方翻译理论研究的两大转向与三个根本性的突破指的是什么？

两大转向：语言学转向与文化转向；

三个根本性突破：从一般层面上的语言间的对等研究深入到对翻译行为本身

的深层研究；不再局限于翻译文本本身的研究，而是关注译作的生产和消费过程；

不再把翻译看成是语言转换时的孤立片段，而是将它放在文化语境中去研究；

（Page32）

2.为什么说1898年正式拉开了20世纪中国翻译文学史的帷幕？

梁启超《译印政治小说序》催热政治小说翻译；严复提出”信、达、雅“；林

纾版《巴黎茶花女遗事》（Page36）

第三章中国的佛经翻译

1.东汉末年的佛经翻译特与著名译者

这一时期的佛经翻译无原本，凭外来僧人的口授；译者多是外来僧人，因此

译经往往合作完成，即”集体翻译“，总体的翻译水平不高。由于没有政府的支持，

译作零星。译本中有详细的注释。由于缺乏经验，一般采用直译。（48）

译经的始创者安世高

2.两晋和南北朝时期的佛经翻译特点与著名译者

这一时期的佛经翻译脱离了私人小规模翻译，变为大规模的译场；译场有了

较细的分工；传译与讲习相结合，因此使翻译带有研究性质；原本往往不止一种；

理论与技巧加强：五失本、三不易、八备说、依实出华等。

第一个中国译者道安，鳩摩罗什

3.唐宋时期的佛经翻译特点与著名译者

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译者不再进行讲习研究，单独进行翻译，译场规模较前一阶段小了；译场分

工完善，对于译者能力极为挑剔。

佛经翻译之巨星玄奘

4.中国古代佛经翻译的翻译方法对佛教的中国化有什么影响？为什么会有这样

的影响？

中国古代佛经翻译借用道家概念来类比佛经概念，很容易为中土人所接受，

这使印度佛教找到了与中国本土文化结合的结合点，也进一步推动了佛教在中国

的传播。（Page47）

5.佛经翻译对中国的文化和语言有哪些影响？

一方面，佛经翻译对汉语影响深远…

另一方面，佛教对中国思想界具有不可磨灭的影响同，而佛经的翻译无疑充

实与丰富这方面的作用。（Page56）

第四章西方的圣经翻译

1.为什么说《圣经》的翻译史在某种程度中是西方文化史的缩影？

《圣经》的翻译主要集中于三个时期：希腊-罗马时期、宗教改革时期和现

代。这些时期也可谓是西方历史上的转折时期，《圣经》的译本不但在基督教教

义的理解和推广方面起着决定性的作用，也对西方世界语言、文学和信仰方面产

生了重大的影响。

2.早期圣经翻译对早期基督教的传播有何重要影响？

早期圣经翻译处于基督教教会的形成时期，在这一时期，各民族交往频繁，

《圣经》作为基督教经典就不断地从原语被译成其他语言，对基督教的传播起着

重要的作用。这从早期的几个的权威地位即可以看出：在基督教会形成期间使用