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编者按：诗歌被认为是“文学中的文学”，对其简约凝练的语言的解读是阅读教

学的重要内容。以下两篇文章，一篇从中国古代文学理论出发探讨古诗词的鉴赏，

一篇以现代图式理论中的阅读推论为据探讨古诗的个性化解读，组合在一起，相映

成趣，以飨读者。

中国古代文学理论与古诗词鉴赏

徐松

（江苏省无锡市北高级中学，江苏无锡214045）

摘要：中国古诗词有其特有的审美观念及创作理论。对中学生来说，懂得一些常见的古代文学理

论，如“曲径通幽，妙在含蓄”“见微知著，以小见大”“简约为美，少中寓多”“以空为胜，唯实集虚”“冷中

显寂，孤中有傲”等，有助于他们在鉴赏古诗词时理解其中难于言说的“妙处”。

关键词：古诗词教学；古代文学理论；文学鉴赏

提高学生的古诗词鉴赏水平，一直是广大教深深的处所，发现一无上妙殿。

师孜孜追求的。笔者曾经读到一篇关于如何进行唐代诗人常建《题破山寺后禅院》诗说：“清晨

文言文教学的文章。文章作者认为，在课堂上适入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

当给学生补充一些“训诂学”知识，可以帮助学生山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬

更好地理解和掌握文言文中重要实词和虚词的意音。”这是一首禅味浓重的诗。晨曦下的山林一片

义及用法。对于这种站在学科本原知识层面上进静寂，高高的林木笼罩着群山，沿着蜿蜒曲折的山

行教学的思维和做法，笔者是深以为然的。其实，中小径，慢慢拾步向前，山路盘旋，林木葱郁，晨露

古诗词教学又何尝不可如此呢？如果让中学生学滴滴，翠禽声声，沐浴这一片晨光，悠然地前行，偶

点“文论”，即懂得一些常见的中国古代文学理论然见到那古寺隐映在花木之中。此境界深而曲，

知识，对他们在鉴赏古诗词时理解其中的难于言它象征着茫茫尘世和理想中清净世界的判隔。北

说的“妙处”，或许会有意想不到的作用。宋欧阳修《蝶恋花》词道：“庭院深深深几许。杨柳

一、曲径通幽，妙在含蓄堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章

曲胜于直，忍胜于躁，力从内在的冲荡来，胜台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。

过外在的强力，美从迷离中寻来，胜过通透的美泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”《题破山寺后

感。古诗词表现艺术世界宛如一条弯弯曲曲的小禅院》一诗，诗人的心灵脉络是由外到内，往深山

径，赏读者只有沿着这条小道悠然前行，才能在那中寻觅；这首词则相反，它由内到外记载了一个被

4教学月刊·中学版

语文教学2018/10

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重重束缚的心灵突围的感受。词以一个深锁闺中术有以小见大的特殊创作方式。

的女子春怨为题，但抒发的感情颇类似于欧阳修刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣

“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”的诗意。庭巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓

院深深，不知到底有多深？高大的杨柳就像堆起家。”这首诗的表现手法就是以小见大。诗人以

一团烟雾，高而阻挡住视线，再有无重数的帘幕，“野草花”“夕阳”“堂前燕”等细小景物，反映出一

怨妇被深深地锁着，望君不能，苦不自禁。他乘着个深刻的主旨：封建权贵权倾一时，但终究逃脱不

华美的马车在歌楼妓馆前停驻，登上高楼也看不了衰亡的命运。王湾的《次北固山下》