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马克思教育哲学思想的文本研究

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张闯

摘要马克思的教育哲学思想散落在他不同时期的著作中。全面、准确地把握马克思的教育哲学思想，有必要对马克思论述教育哲学思想的著作进行文本研究。

关键词马克思教育哲学文本研究

：A811：A

众所周知，马克思在哲学领域实现了革命性的变革。这一变革意义同样体现在马克思的教育哲学思想中。马克思强调了人作为实践的主体的重要性，肯定了人的主体性原则，把人的教育提升到哲学的研究范畴加以诠释。马克思的教育哲学思想是马克思主义理论重要的组成部分，是随着马克思思想成熟过程而不断完善的。理解、掌握马克思的教育哲学思想，有必要深入解读体现这一思想的马克思著作。

1《1844年经济学哲学手稿》中的教育哲学思想

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思详细阐述了异化理论。所谓异化，是与人的类类本质相对立的概念。马克思指出，“人是类存在物，不仅因为人在实践上和理论上都把类——他自身的类以及其他物的类——当作自己的对象；而且因为——这只是同一种事物的另一种说法——人把自身当作现有的、有生命的类来对待，因为人把自身当作普遍的因而也是自由的存在物来对待。”

因此，按照马克思的理解，在现代资本主义社会，现实的个人丧失了自己的类本质。从生物学意义来看，人是自由的，完整的，生来就是平等的，并不因为社会存在的变化而产生基本属性的变化。但是，在资本主义制度下，人被“异化”为商品，从而把人的劳动理解为抽象的精神劳动，从而无法正确解释人的主体性原则，反而造成人的劳动在整个社会发展中的意义无法体现。因此，马克思对劳动的解读，不仅把劳动视为人的本质，而且把劳动上升到存在论的高度，阐明了人的本质的历史性，从而回答了教育哲学的最根本的问题。

2《关于费尔巴哈的提纲》中的教育哲学思想

马克思关于人本主义的思想源于费尔巴哈的人学理论，这一点学界已经达成了共识。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思论述了新唯物主义与旧唯物主义的本质区别，表明了观察分析人的本质和社会历史问题必须要用历史唯物主义的观点，并着重说明了实践对于认识世界和改造世界的决定性作用。《关于费尔巴哈的提纲》并不是一篇专门论述教育哲学问题的著作，但是它却包含着十分丰富的教育哲学思想。《提纲》涉及到认识论问题、教育的作用问题以及人的本质问题，这些都是教育哲学领域的重要问题。

《关于费尔巴哈的提纲》关于认识论原理的论述对教学工作之所以重要，就在于它为教学这一具体认识形式奠定了科学的理论基础。因此，在教学中掌握知识的规律，必须以认识论的一般原理为依据，坚持知识来源于实践又服务于实践，坚持理论与实际相结合，坚决清除唯心主义理论和旧唯物主义。因为唯心主义唯理论把教学归结为纯理论活动，把讲授书本知识作为唯一的形式，片面地强调掌握抽象的理论知识，忽视了实践与感性知识的作用；而旧唯物主义则把教学当做学生消极被动地接受知识的过程，无视学生学习的主观能动性。

马克思还进一步论述了人和环境与教育之间的关系。他说：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”这说明，教育在任何时候都不是万能的，它总是受到人们在实践活动中形成的社会经济关系与阶级关系，或一定社会的政治、经济制度的制约。而社会政治经济制度也不是一成不变的，人们能够在社会实践活动中创造它，也能够在实践活动中改变它。

3《共产党宣言》中的教育哲学思想

《共产党宣言》不仅是第一个为无产阶级撰写的革命理论和实践纲领，而且所阐明的基本理论，也为我们研究马克思教育哲学思想指明了方向。马克思在发现了人类历史发展规律的哲学基础之上，强调教育具有历史性和阶级性，教育必须为实现共产主义的理想而服务。

在《共产党宣言》中，马克思首次对教育的性质、制约教育发展的规律等关键问题给出了历史唯物主义的科学诠释。“……而你们的教育不也是由社会决定的吗？不也是由你们进行教育时所处的那种社会关系决定的吗？不也是由社会通过学校等等进行直接的或间接的干涉决定的吗？共产党人并没有发明社会对教育的影响；他们仅仅是要改变这种影响的性质，要使教育摆脱统治阶级的影响。”这就表明，教育是一种社会现象，由社会决定的。社会决定了教育的目的、制度、内容和方法，世界上不存在脱离社会的教育。同时，教育的性质也是由社会关系决定的，阶级社会的教育必然带有阶级性。“资产阶级关于自由、教育、法等等的观念……是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物”，资产阶级的教育“对绝大多数人来说是把人训练成机器”。这里要说明一点，并非教育领域中所有的因素都受到社会关系的影响和制约，例如教学方式、教学方法、教学理念等等，它们是客观存在的，不具有阶级性，它们都隶属于上层建筑范畴之外。因此，《共产党宣言》中关于阶级社会的教育是由社会关系决定的观点，所指的应该是教育的性质。