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试论毕淑敏小说中的女性尊严

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常珺++陈柯颖

摘要：新时期女性在社会上获得了一些经济和政治地位，但是人格尚未真正独立。她们只有对自身尊严有着理性的认识与判断，才有可能真正获得人的尊严，从而追求更高意义上的性别尊严。

关键词：女性尊严毕淑敏小说女性权利理性

如今，大多数女性走出家庭开始扮演着和男性一样的双重角色：社会角色和家庭角色。她们虽然在社会获得了一些经济和政治地位，但是根深蒂固的传统意识和道德观念影响下的世俗心理对女性的偏见仍未消除，女性在社会流言蜚语的约束下举步维艰，这就使女性对自身尊严的追求显得格外重要。

走出家庭参与社會分工的典型女性代表在毕淑敏小说中得到了充分的体现：《女工》中浦小提代表着思想尚未解放却要走出家庭在社会上谋得生存的传统女性；《女人之约》中精明干练但姿色平庸的女厂长代表着在社会上赢得一定地位的女强人；艳丽妖冶但作风不正的郁容秋代表着遭人们议论的水性杨花的女人；职业体面的兰医生代表着遵循社会道德规范的女性知识分子。这些典型的女性形象反映了新时期女性不同阶段的尊严状况。

一

新时期初期成长的女性在家庭中受到老一辈旧思想的灌输，在社会上又被世俗的道德观念约束，更重要的是她们内心对自我压迫的传统女性身份的默认。基于这一认识，女性大致要经历三个阶段：漫长的物的朦胧期，惨痛的人的觉醒期和追求女性尊严的成长期。如此才能获得人格精神上的真正独立。

以《女工》中浦小提的一生为例，当无赖泼皮的白二宝热情追求美丽善良的浦小提时，他善于利用舆论制造假象，又抓住传统社会要求未婚女子保持贞洁的心理来威胁她。在社会舆论的支配下，浦小提被迫草率地与他结了婚。结婚后的浦小提虽然在社会上获得一份工作但仍被束缚在家庭中，她始终没有摆脱女性为物的地位，丈夫白二宝却认为：“娶个女人不就是洗衣做饭带孩子嘛①”，婆婆更是因浦小提生了女孩而不再过问她的状况，他们全然把她看做生育和劳动的工具。她对歧视她的丈夫和婆婆一味地忍让和付出，在婚姻中，女人一旦只为了丈夫、家庭而活着时，她的美与尊严就会丧失殆尽。浦小提这种自我物化的意识必然换来无情丈夫的抛弃。离婚后的浦小提懂得了忍受孤独，并开始真正独立地面对生活。浦小提在找工作时遭到了无数次拒绝和卖酒老板对她的人格侮辱，这无疑给她带来了沉重的打击，她像过电影一样回顾了她屈辱的前半生，长期压抑的自尊被痛苦的泪水彻底地激发唤醒，经历了惨痛的觉醒期，她的理性意识和自我意识开始觉醒：她要享受并行使她应有的权利！浦小提开始进入追求女性尊严的成长期。

此时的浦小提再面对白二宝的欺辱时敢于反抗，并且她开始理直气壮地向白二宝索要女儿的教育费，不再独自一人承担。当浦小提和高海群一对相爱却因误会没在一起的恋人在多年后的同学聚会上再次相见时，尘封的爱情被迅速地从心底唤醒，可是此时的浦小提渐渐理性和成熟了，她拒绝了早已有妻室的高海，最终选择了让自己最美好的那个少女形象永远留在爱人心中。她终于获得了人格精神的独立。

二

进入社会，女性将面临更大的挑战。漂亮的女人干事业处境艰难，甚至会受到更多的威胁和诱惑，男性把她看做事业合作伙伴的同时，也觊觎她的美色。《女人之约》中的女厂长并不漂亮，“皱纹像一把精致的折扇，铺满脸庞”①，多年在社会上拼搏的经验告诉她：“漂亮几乎是女人事业上的大敌”②。正是因为女厂长不漂亮，男性才会以一种相对平等的态度与她合作，她凭着自己努力获得的成功才不会被大家质疑。女性除了受到外在因素的干扰，还受到比男性更加强烈的内心干扰。随着时间的流逝、容貌的衰老以及因忙于事业未来得及考虑的婚姻问题都会使她的内心产生恐慌和担忧。对于这一现象，波伏娃在《第二性》中阐述得更为深刻，“即便她选择独立，她仍然在生活中腾出一个位置给予男人和爱情。如果她全身心投入某项事业，她往往担心会错过自己女人的命运。②”

毫无疑问，两性以不同的生理结构、心理结构存在着。女性在个头和力量上与男性相比处于弱势，这就会使女性由生理上的弱势转而形成心理上的自卑。这种生理、心理上无法消除的自卑情结使她们在工作上变得更加敏感和小心翼翼。越是在社会上拼搏的女性，越看得到男性拥有社会特权。在事业上，女厂长经常碰到这种性别上的歧视。女性的社会地位往往是不稳定的，它受到各种因素的威胁。尽管女厂长是一个事业成功的女强人，但为了使工人们尊重并乐于听从她，她必须时时警惕注意自己的一言一行，以维护厂长身份的权威。事实上她被工人们的舆论束缚得更紧，女厂长的威严会因为向声名败坏的郁容秋鞠一个躬遭到工人们的纷纷议论而随之贬低。在《第二性》中，男人可以将任何女子，不论是女仆还是妓女，带到他的床上而不会降低他的身份和地位，但是女子如果选择了比自己身份地位低的人结婚或私奔，就被认为是一种堕落。女厂长孤独地在男人的世界里拼搏，为了立住脚，她总是把真实的自己隐藏起来