后现代语境下我国神曲现象研究.docx

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后现代语境下我国“神曲”现象研究

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胡李阳?

摘要：在网络媒介的快速发展和音乐商业化的背景下，《我的滑板鞋》短时间内的爆红，虽然不是一个偶然的事件，但是从后现代语境来看，“神曲”的“神传播”、社会影响以及逐渐形成的后现代音乐特性，迫使当代流行音乐不得不警惕“神曲”后现代趋势的蔓延，并致力于音乐创作体系的重新构建。

关键词：后现代语境；“神曲”；《我的滑板鞋》

：J605：A：1672-8122（2016）09-0052-03

“神曲”在我国当今流行音乐界是一个不可被忽视的现象。随着“神曲”在网络中的病毒式传播和被网友的各色模仿，现代流行音乐的总体氛围以及人们的音乐欣赏观念出现了很大程度的变化。为了促进我国当代流行音乐良性发展，本文主要从传播学和音乐学相结合的角度，反思“神曲”现象可能存在的问题，进而针对这些问题提出可行性建议。

一、“神曲”现象的时代背景

“神曲”的概念在我国学术界至今未见定义（此“神曲”不指但丁的名著《神曲》）。作为一个在流行音乐界与各大网络论坛出现频率很高的词汇，本文有必要概念化的解读，并对其出现的时代背景进行简要的分析。

1.“神曲”概念解析。“神曲”这一称谓最早被提出是由于龚琳娜2006年发行的歌曲《忐忑》在表演的时候神一样的表情。虽然当时这首歌曲并不是为了“神曲”之名而写作的，可是从它诞生之后，许多网络歌曲开始被陆续冠以“神曲”之名，例如《江南style》《小苹果》《最炫民族风》等。如果从音乐学的角度总结，这些歌曲都有如下几点特征：旋律与歌词结合极其紧密，甚至歌词如说话一般；歌词通俗易懂，极少含有象征性语言；节奏感极强且曲调不断反复，但曲式一般是最简单的两段体或者三段体；演唱较容易，歌曲简单易学。

从传播学角度来看，这些歌曲的传播渠道基本是网络，传播者基本是网络歌手，受众基本是90后甚至00后等年轻一族，在传播内容方面极为偏重娱乐，进而促成了大众化模仿的传播效果。从2006年“神曲”称谓诞生至今近十年，如今“神曲”的风格早已不同最初的《忐忑》，它更多体现的是高雅音乐的反面，是一种内容通俗化个性化、传播速度极快、传播范围极广但更新时间极为短暂的流行音乐表现形式。

2.商业化的时代背景。“神曲”的出现不是偶然的，其背后有着鲜明的时代背景，它的本质是流行音乐文化。虽然我国历史上曾有需要填词作曲的“宋词”——它可以被理解为我国早期的流行音乐——但是“真正现代意义上的中国流行音乐文化，是伴随着改革开放的步伐才走入人们的生活。[1]”20世纪80年代，随着我国文化政策的宽松，西方流行音乐风潮传入我国，摇滚乐、乡村音乐、说唱音乐等外来音乐风格开始在国内音乐市场占据自己的领地，开启了我国流行音乐的传播历程。《同桌的你》《两只蝴蝶》《老鼠爱大米》等歌曲陆续诞生，极大地影响了整个社会的音乐环境和听众的审美趣味。20世纪90年代之后，由于电视、网络新媒体技术的不断发展，流行音乐的传播范围和传播速度直线提升。为了满足大众对于不同音乐风格的爱好，也为了开拓更广阔的市场，流行音乐产业应运而生。

流行音乐以大众化、通俗化为主要特点，听众很容易接受也很容易学习模仿，不需要过多的严肃精神和专业素养。短短的十年间，流行音乐的数量和种类翻了几番。部分流行音乐为了获得商业竞争力，刻意在音乐中加入个性元素，甚至捏造自己创作的缘由吸引听众注意。在这样的环境下，“神曲”很快出现并占领一定的消费市场。由于其极为具备个性，已经有颠覆音乐性本身的趋势，开始向纯粹娱乐、纯粹释放情感的方向发展，需要从后现代语境对之做出深入解读。正如学者杨旭所言，“中国当代流行音乐发展的首要问题是如何现代化的问题，但是其实现也不能不考虑后现代音乐对其直接的挑战和颠覆。[2]”

二、“神曲”的传播与社会影响

本文以《我的滑板鞋》为个案，在讨论其特征之前，首先探寻这首歌成为“神曲”主要原因，以及它造成的社会影响。

1.《我的滑板鞋》的“神传播”。《我的滑板鞋》从2014年5月发行，同年7月即在网络广为流传，被网友称为2014年洗脑神曲。2014年11月发布MV再次被网友关注。2015年《我的滑板鞋》与成龙代言的洗发水广告相结合，被网友剪辑为《我的洗发水》，导致了网络流行语“DUANG”的诞生。

从传播学角度来看，该歌的传播者庞麦郎，是一个名不见经传的音乐人。据他所说创作动机是因为有一天获得了小时候一直想要的滑板鞋，觉得如获至宝，非常开心。至于歌曲也即传播内容本身，则极具个性——从旋律和编曲来看，它融合了说唱、嘻哈、金属等多种音乐风格；从歌词来看，语言极为普通没有任何内涵，几乎不需要二次理解。在传播渠道方面，主要是通过网络各大论坛和网络视频MV等形式，没有通过诸如演唱会形式的透明式传播。而在传播效果层面，则获得了网民对于这首歌的模仿和改编的结果，甚至