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毛泽东为人民服务宗旨形成的实践基础及其思想精华

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胡为雄

（中共中央党校哲学教研部，北京100091）

[摘要]为人民服务宗旨的形成有赖于毛泽东青年时代的经历和领导民主革命尤其是新民主主义革命的实践。它是以毛泽东为代表的中国共产党人对中国新民主主义革命精神的精要概括。新民主主义革命是彻底的反帝反封建的，即反抗帝国主义的侵略，反抗代表买办资产阶级和地主阶级利益的国民党政权对中国广大劳苦人民在政治上的压迫和经济上的剥削，消除人民精神上的痛苦，为中华民族求得解放，为全体人民谋得民主、自由和幸福二故为人民服务首先是一种政治哲学，同时又是一种道德哲学，是时代精神的精华。

[关键词]毛泽东；为人民服务；实践基础；思想精华

[中图分类号]A841[]A[]1001-8999(2013)05-0006-06

在探讨毛泽东为人民服务思想产生的理论继承性时，一些学者往往从马克思、恩格斯、列宁、斯大林的论著中找出若干说法，以证明毛泽东的论点来自于马克思列宁主义。这种研究立意是好的，但本身违背了马克思主义的方法，是非历史的态度。因为这些论者未能证明毛泽东是否曾接触和阅读过马克思等人的这些文献，是否真的从这些文献中吸取过精神营养，更没有联系毛泽东从事革命的实践活动来进行考察。本文拟从毛泽东青年时代的经历和领导民主革命尤其是新民主主义革命的实践，从中国社会条件来探讨毛泽东为人民服务思想的起源、演化和发展，并阐发毛泽东为人民服务宗旨的丰富内容，采摘其思想精华。

一、青年时代即树立了拯国救民的理想，为争取民族独立、人民解放而参加创建共产党，并积极参加国共合作的民主革命

毛泽东出身农村，少年与青年时代生活在社会底层，与农民群众有天然的联系。在湖南长沙求学时期，毛泽东为人民服务的观念就初露端倪。1912年，19岁的毛泽东在一篇题为《商鞅徙木立信论》的作文中写道：“法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多”㈩。这里，可以看出毛泽东心系人民幸福的情愫。1917年，在湖南第一师范求学的毛泽东，曾致信老师黎锦熙“言天下国家之大计”，探讨救国救民的“大本大源”。他想从哲学、伦理学人手，改造哲学，改造伦理学，根本上变换全国之思想，以达到改造社会的目的。他把大同社会作为自己追求的目标，云“大同者，吾人之鹄也”。毛泽东不仅在假期作社会调查研究，了解农村情况和农民疾苦，还与同学创办工人夜学，让不识字的工人学得文化。

从湖南一师毕业后，毛泽东不久参加了湖南驱张和自治运动。所谓驱张，是指驱逐皖系军阀张敬尧。张敬尧1918年3月率北洋军进入湖南就任督军，主政湘事期间作恶多端。毛泽东等人给他列出十大罪：屠戮人民，搜刮财物，纵兵劫抢，滥发纸币，盗押矿产，强种鸦片，摧残教育，暗害公民，钳制舆论，私加盐税，勒索军饷，伪造选举等。为了维护湖南人民的利益，毛泽东1919年12月18日率领驱张代表团赴北京，后经与各方协商组成了“旅京湖南各界联合会”及“旅京湘人驱张各界委员会”，大造舆论。他率代表团在京进行过七次请愿活动。作为请愿代表，毛泽东义正词严地向北洋政府国务总理靳云鹏提出了驱张要求。在各方共同声讨下，张敬尧最终离开湖南。驱张请愿活动是毛泽东维护湖南人民权益的最初一次成功的尝试。

毛泽东人生中的第二件政治活动便是发起“湖南自治”。1920年6月，拥护南方护法政府的国民党人谭延间率湘军人长沙新任湖南督军。7月22日，谭延闽发出了湖南自治的“杩电”，声称将采取“湖南自治”、“还政于民”的政策。毛泽东则号召湖南带头建立“湖南共和国”。他的设想是：在这个国家里，废除军阀统治，建立以民为主的真政府。自办银行，自置实业，自搞教育，健全县、乡自治机关，成立工会、农会，保障人民集会、结社、言论、出版自由权利等。在谭延闿的自治方案发表后，毛泽东、彭璜和《大公报》主编龙兼公就提出了《由“湖南革命政府”召集“湖南人民宪法会议”制定“湖南宪法”以建设“新湖南”之建议》。毛泽东在湖南自治运动中的积极作为，是他在政治上为人民谋取权利和利益的再次尝试。

湖南自治运动失败后，毛泽东只好另想办法改造社会。1920年12月1日，他在给肖旭东、蔡和森并在法诸会友的信中，在讨论“改造中国与世界”时涉及了“为人民谋全体福利的革命”的话题。毛泽东更从国际主义视野来谈爱国主义。他认为新民学会多数会友“都倾向于世界主义”，鄙弃“忘却人类全体的幸福的事，多数人都觉得自己是人类的一员”；而“世界主义，就是四海同胞主义，就是愿自己好也愿别人好的主义，也就是所谓社会主义”。在讨论改造中国的具体道路时，毛泽东对蔡和森提出的革命方法深表赞同，蔡和森主张以无产阶级专政打倒有产阶级专政，走俄国革命的道路。对于中国将来的改造，他以为完全适用社会主义的