嫦娥奔月神话故事.pptxVIP

奔月嫦娥

欲上青天揽明月中秋节是中国传统节日，中秋节的习俗、美景、诗文想必大家都不陌生，但恐怕很多人并不了解中秋节背后的神话起源，对嫦娥奔月也大多仅仅停留在字面意思的理解上。中秋节月宫为什么叫蟾宫？蟾宫折桂为什么和象征科举中第？嫦娥为什么奔月？为什么诗文中的嫦娥形象不一致？有的是清冷仙子，有的却是负心人？中秋节是中国传统节日中罕见的神话衍生节日，那么今天我们就从古书与论文入手，好好聊聊嫦娥奔月的真实模样。你知道吗？

嫦娥奔月嫦娥奔月与后羿射日、女娲补天、共工触山并称为中国四大神话，不仅为月亮这一天体赋予了特殊的意义，更是人类飞天梦想的象征。请欣赏河南卫视舞蹈《嫦娥奔月》，感受奇伟瑰丽的的浪漫神话。

窃药说第二部分其他假说第四部分被逼吞药第一部分蟾蜍与玉兔第三部分总结第五部分目录

被逼吞药第一部分

被逼吞药白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻第一种假说，也是流传最广的说法，即嫦娥是无辜的，是无奈下被逼吞药。天帝令后羿下凡，平十日灾。后羿射日，遭神诽谤，被贬下凡。求不死药于西王母。

被逼吞药羿收徒逄蒙。羿出，逄蒙欲夺不死药，嫦娥无奈吞药升天，以月宫近人间，故滞留于此。嫦娥命吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配不死药，与羿再会。羿思念嫦娥，月圆之夜，以蜜食鲜果圆饼祭月，是以为中秋节民俗，拜月祈求吉祥平安。

窃药说第二部分

窃药说嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。另一流传版本则是嫦娥窃药，独自升仙。古书《归藏》就是一则例证。《归藏》羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月将往，枚筮之于有黄有黄占之，曰：吉。翩翩归妹，独将西行逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌姮娥遂托身于月，是为蟾蜍蝫。?筮：“尔卜尔筮，体无咎言”——《氓》

窃药说岂是人间不可居，飞身自跨玉蟾蜍《淮南子》羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,树创随和.人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木。斫：zhuó,大锄；引申为用刀、斧等砍羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫嫦娥于是就住在月宫之中,变成了蟾蜍就是传说中的月精故老的传说中月亮上有棵桂树，还有蟾蜍。因此有一本记录异事的书上说：”月亮上有棵桂树非常高，树下有个人不停的砍砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。——古诗

第三部分蟾蜍与玉兔

蟾蜍与玉兔兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。《归藏》与《淮南子》中都提到，嫦娥奔月，化为蟾蜍。但为什么奔月升仙后却会化为丑陋的蟾蜍？古书中的蟾蜍又如何演化成今日的广寒宫仙子形象？那我们就要来聊聊，为什么古人将蟾蜍视为“月精”。

蟾蜍与玉兔《淮南子》羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。月相月中有蟾蜍形状。子嗣繁多蛙产卵多，生育能力强，在早期先民生活中，蛙崇拜和蟾崇拜是不加以区分的。古人相信月亮能使女子受孕，梦月入怀而受孕。人们对月亮和蛙图像的信仰蕴含着早期生殖崇拜的意蕴，希望子嗣繁多，绵延血脉。生死轮回蟾蜍冬眠“死而复生”的习性，同月亮“阴晴圆缺”的变化，都象征寓示周而复始、生死轮回。万建中《原始初民生命意识的折光——中国上古神话的变形情节破译》一文指出：“嫦娥化作蟾蜍，只是回归图腾，以她原本的生命样式继续生存，永住月宫。因此，可以说，嫦娥奔月神话也是以变形，对死亡现象作了象征性的解释；而作为嫦娥氏族图腾的蟾蜍，其水陆两栖和形体多变的特性，在原始思维中本有变体再生的功能，富有生命不死的象征意义。”

蟾蜍与玉兔月中有兔的说法要稍晚于月中蟾蜍，玉兔最初在神话中的身份是西王母身边捣药的侍从，直到西王母神话的因素渗透进嫦娥奔月神话，捣药的玉兔进入月亮神话体系，汉画像所绘的月轮中也出现玉兔形象，在神话的演变过程中可爱的玉兔也由此和嫦娥一起共同居于月宫，陪伴嫦娥左右。玉兔进入月亮神话体系后，也具有太阴多子的象征。玉兔

其他假说第四部分

其他假说但看到这里也只是解答了嫦娥奔月神话的一部分疑问，古往今来，不同年代、不同地域的人们为神秘的嫦娥奔月神话做出了无数解读。其版本不胜枚举，故事迥异瑰丽，令人惊叹！当时射日亏犹在，何事无能近月中。传统阴阳观念中，认为太阳为阳，月亮为阴，认为后羿射日，太阳减少是阳历的衰弱，嫦娥奔月，太阴文化增强，象征阴历的作用与重要性增强。这是先民由阳历转向阴历（指导农业）的标志。也衍生出嫦娥窃药奔月与月相变化有关，是为了救月的结论。历法月相

其他假说“奔月”神话起源于远古时期的一种宗教祭祀活动，将嫦娥奔月与祈生巫术结合。研究表明，月中蟾蜍充斥着丰盈的生殖意象，是先民们用来交感月亮的巫术符码；嫦娥是一位向月亮祈生求嗣的帝喾妃子，她吃下西王母不死药、奔向月亮的行为都是一种祈生求