第2课+诸侯纷争与变法运动+同步练习 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上.docxVIP

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第2课诸侯纷争与变法运动

同步练习

1．春秋时期，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。这一做法反映出（???）

A．周王室地位的提升 B．周边少数民族威胁增强

C．华夏认同观念发展 D．诸侯对分封秩序的维护

2．以下为春秋时期诸侯国会盟内容摘编。盟约内容折射出（???）

时间

参加会盟的国家

盟约内容

公元前651年

齐、周、鲁、齐、宋、郑、许、曹等国

“毋忘宾旅”，“毋遏籴”

公元前579年

晋、楚

“凡晋楚无相加戎……交贽往来，道路尤维（堵塞）”

公元前562年

鲁、晋、宋、纪、曹、齐、营、邻、滕、郑等国

“见燕（积聚粮食）年”，“刃：壅利”

A．统一成为历史发展趋势 B．齐国实力最雄厚

C．争霸战争推动交通建设 D．商品经济的发展

3．吕思勉先生在《中国政治史》中写道：“小康之世，所以向乱世发展，是有其深刻的原因的。世运只能向前进，要想改革，只能顺其前进的趋势而加以指导。先秦诸子中，只有……最看得出社会前进的趋势。”文中省略部分的思想流派应该是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

4．春秋战国时期形成诸子百家，出现百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是（???????）

A．人性本恶，仁义教化 B．以法为教，今必胜昔

C．兼爱非攻，节用尚俭 D．万物虚无，祸福相倚

5．春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明（???）

A．百家争鸣局面逐渐走向繁荣 B．思想的综合与吸收成为发展趋势

C．儒家学说社会地位得到提高 D．不同学派思想的趋同性日益明显

6．孔子主张“克己复礼”中的“礼”指的是（）

A．礼貌 B．礼仪 C．礼品 D．礼乐

7．孟子提出要“制民之产”，即保证授予普通人民一定的生活资料和生产资料；墨子提出统治者必须采取措施使“饥者得食,寒者得衣，劳者得息”；管子也强调“凡治国之道，必先富民”。这表明当时

A．以民为本思想成为主流 B．各家思想逐渐融合

C．富民利民观念得到重视 D．政府支持农业发展

8．先秦儒家学派主张将“学”“思”和“行”相结合，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，形成了“养心、养气”之说，即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之气”等等。这说明先秦儒家学派

A．强调仁礼重要性 B．注重主体自觉性

C．突出教化功能性 D．主张格物致知论

9．《全球通史》记述战国时期某学派时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人”。这一学派的代表人物是

A．道家 B．墨家 C．法家 D．儒家

10．春秋初期，鲁国大夫臧文仲，因为在国内“废六关”（关卡）、“妾织蒲”被斥为“不仁”的人。孔子的学生子贡从事货值也受到不安本分的指责。这从侧面反映出（???）

A．新兴商人日益活跃 B．儒家反对商业活动

C．商人社会地位不高 D．推行重农抑商政策

11．孟子认为治国应当“不违农时……斧斤以时入山林”，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已……经界既正，分田制禄可坐而定也”。材料集中反映孟子

A．环保意识浓厚 B．重视制民之产

C．主张恢复井田 D．主张仁政治国

12．以下有关春秋战国时期的百家争鸣，错误的是

A．孔子以伦理道理来协调人际关系不符合春秋时期的时代需要，所以不是具有普世价值的精神财富。

B．战国时期的荀子重新解释孔子的思想，熔礼．法为一炉，提出“水能载舟，亦能覆舟。”

C．法家肯定了战国时期激烈的社会变革，提倡“法治”，倡导激进的功利主义。

D．道家对春秋战国时期的现实持否定的态度，认为儒家和法家的主张都是徒生实非，主张“无为而治”，回归“小国寡民”。

13．春秋战国时期某显学学派提出：“名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也”。这一学派

A．后来成为中国传统社会的主流思想 B．为中国古代逻辑思想开拓做出重大贡献

C．代表作《道德经》为后世道教提供理论 D．备受秦王嬴政赏识成为治国的思想

14．孔子和老子都是中国古代著名的思想家，分别是儒家学派和道家学派的创始人。下列关于两者思想的说法错误的是

A．孔子主要研究人类社会

B．老子主要探讨宇宙本原

C．老子主张“尚力”，强调生产劳动在社会生活中的地位

D．“道”的提出是春秋时期生产力水平提高与人们认识领域扩大的结果

15．战国时期不同人物对儒学的看法：“圣人不死，大盗不止”（庄子）；“有强执有命以说议……儒者以为道教，是贼天下之人者也”