古诗词意境感发力对高职学生审美教育研究.docx

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古诗词意境感发力对高职学生审美教育研究

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王敏

摘要：古诗词是传统文化的重要组成部分，也是先辈们思想情感的体现。对职业教育而言，学习古诗词对加强高职学生审美教育有重要作用。本文简单介绍了古诗词中的意境，通过分析高职学生古诗词审美教育现状，重点讨论了以古诗词意境感发力加强高职学生审美教育的有效途径，以供诸位参考。

关键词：古诗词意境高职审美教育

：G64：A：1003-9082（2019）09-0-01

中国古代诗歌具有悠久的历史，是中国文化中的瑰宝。其语言生动、简洁、典雅、典雅，意境悠长而深邃。在当前的古诗教学中，我们通常注重古诗的文化史和内容意义，忽视学生对古诗本身的审美体验。事实上，提高学生对古诗词的审美能力是推动学生积极欣赏和分析古诗词的有效教学方法。[1]

古诗词不仅凝练着生动的语言、婉转的音韵，也向人们传达着各种不同的情感，同时，又能给人以美的享受，为人们提供充足的精神食粮。不同时代背景下诞生的古诗词中存在的审美因素及意境是不同的，站在教育改革发展的视域下来看，这些审美因素及意境对建立学生审美意识、培养学生审美能力、丰富学生审美情感、加强学生审美教育有重要作用。而当前无论是何种层次的教育，都要求提高学生审美能力，在专业学科中融入审美教育。[2]因此，我们应当不断完善古诗词分析鉴赏教学，通过古诗词意境感发力加强学生审美教育。

一、古诗词中的意境及感发力概念

笔者认为，学习古诗词的关键在于体会意境。所谓意境，就是诗人的主观思想情感与客观物象互相交融而形成的艺术境界。它不同于意象，意象是寄托作者思想感情的具体物象，是具体的、客观存在的，而它是抽象的，需要深入体会的。意境有雄浑壮阔的，如“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”;有苍茫辽远的，如“大漠孤烟直，长河落日圆”;有闲适恬淡的，如“采菊东篱下，悠然见南山”。除此之外，还有凄凉悲壮、清幽明净、孤寂冷清、恬静优美、幽僻冷寂、高远深邃的，如“艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯”、“夕阳西下，断肠人在天涯”、“柴门闻犬吠，风雪夜归人”、“野旷天低树，江清月近人”。[3]

在鉴赏古诗词意境的过程中，先要找出其中的意象，再通过意象构建出诗人描绘的画面，然后对诗人营造的意境进行概括，最后体悟古诗词中所体现的思想感情。例如，赏析“野旷天低树，江清月近人”中体现的意境，第一步找出野、天、树、江、月、人等意象;第二步构建诗人描绘的画面，“日暮时刻，旷野无垠，放眼望去，远处的天空似乎比近处的树还要低，夜晚高挂在天上的明月映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近。”;第三步概括意境，“创设了旷远、清冷的意境”;第四步体悟思想感情，“表达了作者羁旅在外落寞惆怅的情怀。”[4]

孔子曰：“诗可以兴。”叶嘉莹先生在继承前人对诗歌“兴”论认识的基础上，丰富了“兴”的内涵。她认为：“就作者而言，所谓兴者，自然是见物起兴所引起的一种感发;就读者而言，所谓兴者，则是指读者在阅读时由诗可以兴所引起的一种感发。”她提出的“感发”说就是贯穿了作者创作、读者品读的整个过程，作者因兴发感动创作诗词，读者因品读诗词产生兴发感动。[5]事实上，不同古诗词所呈现的相同意境的区别是非常细微的，是有很多层次的。它所承载的感情、内容、表现以及每一个字传达的作用与质量都是重要的。一首好的诗词，一定要形成一种感发的力量，也就是要拥有感发力。所谓感发力，一指情感于中而发之于外，二指感动启发。学生在学习古诗词时，感发力会带领他向意境前进，以一种细微且敏锐的感觉牵动他的感情。

二、高职学生古诗词审美教育现状

在互联网高速发展的时代背景下，多种外来文化冲击着学生长久以来所坚持的主流价值观，影响着学生文化自信的建立。相当一部分学生被网络及社会中充斥的利己主义与享樂主义思想所侵蚀，乐于追求物质生活的极大满足，而忽视优秀传统文化的价值。虽然《中国诗词大会》系列节目激起了一阵学习古诗词的热潮，勾起学生学习古诗词的欲望，而各大高校也顺势对古诗词教学也做出了一系列的改革，但仍旧未能改变当前高职学生古诗词审美教育情况。具体表现为，学生不会深度感悟古诗词所表现的思想情感，也不会去体会古诗词中蕴含的丰富意境美，而是将古诗词的吟诵与书写当做是炫技，当做自己骄傲的资本。不少教师受素质教育影响也未能充分认识到古诗词对学生审美教育的重要作用，教学时只播放PPT，不对古诗词做深入讲解。

三、以古诗词意境感发力加强高职学生审美教育的有效途径

1.以今引古

作为教学内容的古诗词无一不是传世名作，但由于缺少一定的社会生活体验，而教师普遍没有将古诗词教学与学生的实际生活相结合，再加上古诗词中所用的语言表达和当前所用的语言表达有较为明显的差异，所以相当一部分无法透彻地理解内容丰富、语言晦涩难懂的古诗词，如《长恨歌》、《琵琶行》、《蜀道难》、《离骚》、《梦